我不是一個(gè)佛教信徒，但因?yàn)橥馄攀侵覍?shí)的佛教信徒，因而我對(duì)佛教也有著一些情愫。這幾年網(wǎng)上流行很多詩(shī)文，比如大家所熟知的《問(wèn)佛》、《見(jiàn)與不見(jiàn)》等等，都說(shuō)是倉(cāng)央嘉措的詩(shī)。倉(cāng)央嘉措一生留下了六十多首詩(shī)歌，但是最近幾年流行的這幾首，其實(shí)都是現(xiàn)代一些有才學(xué)的又愛(ài)好詩(shī)詞的人所作，而并非倉(cāng)央嘉措的詩(shī)。

只是我依然很好奇，我所好奇的是倉(cāng)央嘉措這個(gè)人，一個(gè)西藏達(dá)賴?yán)?，他有怎樣的?jīng)歷，能寫(xiě)出六十幾首優(yōu)美的詩(shī)句，其中大部分還是情詩(shī)。于是我找到了他的一些比較具體的生平介紹。

倉(cāng)央嘉措生長(zhǎng)在一個(gè)動(dòng)蕩的年代，1682年2月25日，五世達(dá)賴?yán)攘_桑嘉措在剛剛重建好的巴達(dá)拉宮與世長(zhǎng)辭了。五世達(dá)賴的親信弟子桑結(jié)嘉措，根據(jù)羅桑嘉措的心愿和當(dāng)時(shí)西藏的局勢(shì)，密不發(fā)喪，隱瞞了廣大僧侶大眾和當(dāng)時(shí)中央的康熙皇帝，時(shí)間之長(zhǎng)達(dá)15年之久。因此后來(lái)找到倉(cāng)頡嘉措的作為五世達(dá)賴的“轉(zhuǎn)世靈童”的時(shí)候，很多人是不承認(rèn)的。當(dāng)時(shí)的倉(cāng)頡嘉措已經(jīng)十四歲，倉(cāng)央嘉措的世俗家中信奉的是寧瑪教，寧瑪教是佛教的一派，也稱紅教。紅教徒是可以結(jié)婚生子的，可是達(dá)賴所屬的格魯派，也就是黃教，確是嚴(yán)令禁止的。這一點(diǎn)倉(cāng)央嘉措很不能接受，在他的眼里對(duì)佛主的愛(ài)和對(duì)情人的愛(ài)是不沖突的。

倉(cāng)頡嘉措不喜歡被人當(dāng)神佛一般供養(yǎng)在布達(dá)拉宮中，于是他經(jīng)常換上俗人的衣服，戴上長(zhǎng)長(zhǎng)的假發(fā)去游玩，他還在布達(dá)拉宮后面林園的湖中小島上修建了一座精美樓閣，取名：龍王潭。也在此，他結(jié)識(shí)了一個(gè)名叫達(dá)娃卓瑪?shù)墓媚铮瑐}(cāng)頡嘉措愛(ài)上了這個(gè)女子，很多詩(shī)歌都是為她而作。

問(wèn)問(wèn)傾心愛(ài)慕的人兒：

愿否作親密的伴侶？

答道：除非死別，

活著永不分離！

直到達(dá)娃卓瑪被父母帶回瓊結(jié)，倉(cāng)頡嘉措一直抑郁寡歡，也作了很多詩(shī)歌表示自己的心情。

把帽子戴在頭上

將辮子撂在背后

一個(gè)說(shuō)請(qǐng)慢坐

一個(gè)說(shuō)請(qǐng)慢走

一個(gè)說(shuō)心里又難過(guò)啦

一個(gè)說(shuō)很快就能聚首

倉(cāng)頡嘉措的不守清規(guī)是格魯派的人不能接受的，加上權(quán)利之爭(zhēng)，1701年（藏歷金蛇年），固始汗的曾孫拉藏汗繼承汗位，與第巴(即藏王)桑結(jié)嘉措的矛盾日益尖銳。1705年（藏歷木雞年），桑結(jié)嘉措買(mǎi)通汗府內(nèi)侍，向拉藏汗飲食中下毒，被拉藏汗發(fā)覺(jué)，雙方爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，藏軍戰(zhàn)敗，桑結(jié)嘉措被處死。事變發(fā)生后，拉藏汗向康熙帝報(bào)告桑結(jié)嘉措“謀反”事件，并奏稱六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措不守清規(guī)，是假達(dá)賴，請(qǐng)予“廢立”?？滴醯蹨?zhǔn)奏，決定將倉(cāng)央嘉措解送北京予以廢黜?；鸸纺?1706年)，倉(cāng)央嘉措在押解途中，行至青海湖濱時(shí)染病去世，按照傳統(tǒng)實(shí)行天葬。正史就記載到這里。關(guān)于他的去向，有著各種各樣的版本。

有的傳說(shuō)，他是舍棄名位，決然遁去，周游蒙古、西藏、印度、尼泊爾等地，后來(lái)在阿拉善去世，終年64歲。

住在布達(dá)拉宮時(shí)，

是持明倉(cāng)頡嘉措。

住山下拉薩時(shí)，

是浪子當(dāng)桑汪波。

倉(cāng)頡嘉措不是不愛(ài)佛，只是他心中的佛沒(méi)人能懂，我想他一輩子最開(kāi)心的日子莫過(guò)于是浪子當(dāng)桑汪波時(shí)。