□墨未濃

時下，社會語言產生許多新詞，“美女”算是一個。說它“新”，是因為它已不再是傳統語意上的“美女”，而是泛指多數女性。

過去，美女概念絕對是令男人心馳神往的一種極品女性，是經過多層提煉，大浪淘沙之后，對年輕女性的精辟歸納，能引起人們無限遐想。西施、貂蟬、昭君、貴妃就是歷史上經過濃縮后的精華代表，在人們心目中遙不可及。

如今，這種狀況已被打破，社會好像步入了“美女時代”，在人們眼里，“滿城盡是大美女”，在商場、書店、快餐店、步行街、菜市場……幾乎都能聽到美女稱謂，好像45歲以下女性都屬“美女”范疇，其波及面不亞于早年的“同志”和“師傅”。

《現代漢語詞典》對美女的解釋是：美貌的年輕女子。仔細觀察，這些“美女”與此標準相差甚遠。有的相貌平平，雖不難看，也不算漂亮；有的身材像木桶，腦袋如簸箕，嘴大似血盆；有的邋遢骯臟，形象猥瑣，滿嘴臟話。

要是這也算美女，說明美女一詞已經走向泛化，以致被濫用了。如果說從前稱美女是對女性美的一種贊賞，現在已經是一種恭維了。美女中的“美”字純屬虛詞，沒有任何實際意義了。

美女稱謂給語言學帶來了新挑戰，如果這樣的女人也算美，恐怕要重新定義“美”的內涵了。

一個詞匯的運用越是被泛化，意義就越是被抽空。“泛”必濫，濫必死。由“美女”死掉，想到其它詞匯，如大師、偉大、著名、導師、家、大家、名人等等，也被用得死掉了。所謂死掉，就是沒有了生命力。

比如，評價一個文化人，動不動就用大師；推薦一件文化產品，動不動就是偉大；介紹一個人，動不動就說著名。一個只能寫“豆腐塊”的業余作者也敢叫“家”，甚至“大家”；一個單位的行政領導也有導師頭銜，甚至“博導”；一個二流作家也冠以大師；一部三流小說也稱偉大作品。

真正大師輩出的時代，大師、偉大等反而用得很少，大家都謙虛謹慎，認真思考，交流商榷，而不是隨隨便便把大師、偉大等帽子一扣拉倒。只有那些目力不逮的人，才會到處亂戴這類高帽。

一個時代缺大師、少偉大，才導致大師、偉大泛濫。一個時代的虛榮心，才導致一些美好詞匯本意缺失、扭曲、變形，被曲解，最終轉向完全相反的極端方向，從最初能喚起人們美好遐想的詞匯淪落成路人皆拾的地攤貨色。

當特殊取代一般時，人們所做的就不是從一般中區別特殊，而是從特殊中區別一般了。“美女”死掉，暴露了語義的匱乏，語言的滑稽與悲哀，以及詞語尊嚴的下滑和人們對敬詞使用的隨意。

法國大革命期間，人與人之間曾互稱公民。蘇聯解體后，同志不好再叫，俄羅斯人不知所措，干脆彼此稱呼男人、女人。于是，有人喊一個人，能引起半條街的回頭率。

公民能成為稱謂，是許多詞匯死掉后的滑稽可笑。男人、女人可以互稱，似乎社會回到了對人的最本質、最普世的稱謂層面，但它消解了語言的存在價值，實際上是一種語言退步。

一個純潔的詞匯被廣泛地濫用到名不符實的地步，無形中打亂了對客觀事物的評判標準，混淆了詞匯概念的真實性。如果一個珍貴詞匯被泛濫成眾人的口頭禪，許多嚴肅的詞匯幾年內就會被褻瀆得不成人形，直至消失。如果對“美女”死掉再不當回事，說不定，有一天我們中國人也只能互相稱公民、男人和女人了。