關于資本一次詞，每個人都不會陌生。馬克思主義政治經濟學的觀點認為資本是一種可以帶來剩余價值的價值。經濟學意義上的資本是指用于生產的各種基本生產要素。那么廣義的理解資本就是可作為人類創造物質和精神財富的各種社會資源的總稱。這是資本的概念，今天我要說的是自信的資本。

現代社會我們總喜歡談論資本。富二代的資本是投對了娘胎，官二代的資本是埋對了祖墳，明星的資本是漂亮的臉蛋，貪污的資本是我是人民公仆，受賄的資本是我權利在手，狂妄的資本是“我爸是李剛”，評頭論足的資本是我是專家，蔑視的資本是我比你強大，高興的資本是我有錢花。這些都是大家公認的資本，"貨真價實"！

談及自信的資本不得不說說自信的中國人。我們是屹立于世界東方的雄師，我們有五千多年的古老文明，我們有舉世無雙的四大發明，我們有橫貫東西的絲綢之路，我們有馳騁中外的儒家道風。是的，這些都是我們的自信資本，但過度的自信就是狂妄，狂妄的結果就是無知。一直宣稱自己的國度地大物博，卻也不過是井底之蛙。當英國使者進見道光，我們的皇帝忙問及左右:英國在哪，于我回疆是否接壤時，大概已能預料中英鴉片戰爭的結果。

我們中國人總是喜歡沉浸在過去的輝煌中，并作為資本拿來炫耀。歷史也總是這么戲劇性，我們發明了火藥，我們用它來做鞭炮用于慶典，而讓歐洲人卻制成大炮轟開我們的國門。中國人的自信是一種自我陶醉，孤芳自賞，從秦始皇建立封建王朝起，就開始了。那時的自信是霸氣，是橫掃天下的雄起，而后所有王朝都是自信的王朝，最后在自我陶醉中更替。所以z他們給自己的王朝前要加個“大”字，唐漢暫且不說，就連偏安一隅的南宋，也不免狂妄的自稱大宋。自信的中國人在近代的屈辱里也不例外，愚昧的頑固派依然自信封建的生命力，并極力抵制革新，直到最后被歷史淘汰。

隨著國家的復興，如今的中國人自信又一次開始膨脹。我們總是批判別人的東西，唯我獨尊。總是很自信的走在外國的景區，很隨意的丟上點垃圾。我們總是在找自信的資本，比如國民生產總值排名，進出口貿易總量，外匯儲備等等，但是我們永遠不愿接受把那個數據除以十三億。我們現在覺得自己是世界工廠很驕傲，但是我們永遠不想說這個工廠轉移的軌跡以及代價。我們的學者也喜歡找自信，所以拼命考個外國學位，我想我們的評判標準是不是很合理？比如我有一個西瓜，你要評判它好不好吃，是不是要給它帶著在天上飛一個來回才美味呢？我不得而知。

我想自信也應該分假冒偽劣和貨真假實。有些人很自信，自信在他的骨子里，他的自信表現出來的是正確的抉擇，不鍥的追求，頑強的毅力。有些人的自信，自信在他的表面，他的自信往往是無知的無畏，固執的偏見，淺嘗輒止的“努力”。我們看陳勝吳廣揭竿而起，他們的自信就是盲目的自信，最后只落得身首異處。再看革命黨的起義，他們的自信就是實事求是的自信，有正確的目標，和不畏艱辛的毅力，最終走向成功。

自信的資本源自對自己清醒的認知。我覺得這種自信和有沒有物質基礎無關，相反這種自信可以創造出無窮的物質。現實生活中，我們很多人都是缺乏自信的，我們老覺得我們的條件不夠好，沒有自信的資本。其實錯了。自信是一種生活態度，我們只要對自己的生活有好的規劃，不追求超我的物質就是自信。

我們應該找到自信的資本做一個自信的人。像保兒的自信源自于對革命前景的樂觀，像阿甘的自信來自于對內心的征服，像貝多芬的自信在于他對音樂的熱愛。對于過于自信的中國人群體我是有批判的，但是對去每一個個體的自信我是期待的。不是所有的同種事物集合在一起都會膨脹，就像西方諺語說的不是每一顆雨滴知道自己會引發洪災。理性的自信個體的成長，它有助于這個集體趨于理性。

最后運用亞當。斯密《國富論》里的觀點結尾他說“資本因節儉而增加，因浪費和錯誤運用而減少”。我想說自信因自強而增加，因自卑和自以為是而減少。

                                             2013年6月20日 文/ 傲寒