□墨未濃

“死”的諱稱相當復雜，同樣是死，時代、階級、階層、信仰、身份、地位不同，叫法大不相同，絕不能混淆。據說，中國死的稱謂多達上百種。

早在兩千多年前，我國對死的稱謂就有了嚴格規定。《禮記•曲禮下》載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”

“崩”為天子專用。崩，原指對自然界的毀壞，用于帝王身上，寓意已超出人的范圍，天子崩，即“天崩”，天子死猶如天崩塌了。“薨”為諸侯專用（秦漢以后也用于高級官員）。薨是昆蟲飛走的意思，諸侯死后化作蟲飛走了，其靈魂仍存于世。“卒”為大夫專用。卒即終結，大夫可以繼承，大夫死了，此世終結，下一代可以繼承。“不祿”為士專用。士不能繼承，不祿就是不再發放俸祿。“死”是最低等的稱謂，為老百姓所用。

佛教稱僧尼死為圓寂，和尚盤膝端坐而死為坐化，幻想超脫生死境界為涅盤。道家稱死為“駕鶴西去”。

在民間，對有一定身份地位的人死，也多用謙稱、婉詞加以避諱。德高望重的人死，委婉地說“百年之后”、“仙逝”、“歸天”、“上天”等，希望人死后能到佛、仙所在的地方去。

死，還有許多特殊意義的諱稱，如：書面語稱死為“歿”，未成年人死叫“殤”，時下稱“夭折”。

官方，對名譽、地位較高的人死，多用“逝世”、“去世”、“與世長辭”。 為正義事業而死，稱“就義”，為國家和人民利益而死，叫“獻身”、“犧牲”、“捐軀”、“殉國”、“殉職”。

老百姓對年老體衰而死（區別于病死），稱“老了”。年老病死家中稱“壽終正寢”。美人死，諱稱“香消玉殞”。作惡多端的人死，叫“一命嗚呼”。除此之外，還有遇難、罹難、作古、亡故、病故、長眠、長逝、過世、謝世、殞命、走了、不在……等等。

死，是每個人都必須面對的問題，一個人如果把死讀懂了，有一個圓滿的死，人生就是圓滿的。

死是一種結束、一種消亡、一種毀滅。但世上有一種死，永遠也不代表這些，那就是：自落的花、成熟的果、脫殼的筍、落地的葉……。對于人來說，是一種永存的精神、不滅的思想、永遠的懷念。

歷史留下了許多“死”的名言：史學家司馬遷說：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”民族英雄文天祥說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。 著名詩人臧克家詩云：“有些人死了，但他還活著；有些人活著，但他已經死了。”

“有些人死了，但他還活著”，如今又有了現代版。據媒體報道：在河北深州農村信用聯社一份核銷貸款的文件里，有43人因“死亡”被核銷了貸款，另有15人“失蹤”。記者調查了部分人，發現都活著。一名現任副市長也“死”在其中。清單顯示，該副市長1997年3月7日自兵曹信用社借貸41萬元，1997年7月7日到期。一個“死”字，竟值40多萬元。

在核銷清單中，公職人員和村干部比例很高。網上爆料稱，對于位高權重的人，信用社主任核銷貸款送人情，沒權沒錢的借款人要給他20%到30%的禮才予以核銷。48人的“死”，將約250萬元貸款“一筆勾銷”，真可謂“死”有所值，“死”得其所！

問世間錢為何物，直叫人以“死”相許？銀行的規章制度，不說天衣無縫，也是銅墻鐵壁。信用聯社為“活死人”核銷貸款，絕非制度籠子不牢，而是人心不正、貪腐作怪，導致國家的錢“被死亡”了。