馮雪峰是中國現(xiàn)代著名作家，在文學(xué)創(chuàng)作、文藝理論與批評、翻譯等多方面都有著顯著成就和建樹。馮雪峰在現(xiàn)代寓言的創(chuàng)作上更是具有開創(chuàng)性貢獻。他對寓言有一種特殊的鐘愛，一生中寫下數(shù)百篇寓言，既自己創(chuàng)作，也改編國外寓言作品，為我國寓言創(chuàng)作注入了新的元素和活力。馮雪峰對寓言創(chuàng)作十分認真專注，而且在理論上卓有成就。他寫的寓言承先秦諸子之傳統(tǒng)，又有開拓創(chuàng)新，在揭露黑暗、諷刺時弊和文化意蘊的呈現(xiàn)上，與他的雜文有異曲同工之妙。而作品中通俗的故事，激越的情感，豐沛的思想，雋永的語言又使他的寓言富有詩性的光芒，成為其詩歌創(chuàng)作的繼續(xù)和延伸。馮雪峰被譽為中國現(xiàn)代寓言的奠基者。

《羊的家園》寫于1936年，是二十世紀中國寓言中難得的精品。在這篇寓言中，作者用不足600個漢字，為我們描畫了一幅耐人尋味的“羊的家園”安定祥和的盛世圖景。

寓言不長，先錄于下：

羊的家園

青山綠水間，有一片林子，還有一片草場，一條蜿蜒的小河從草場穿過。遠遠望過去，隱約能看到林子入口處立著一個牌子，上書4個大字：羊的家園。

當陽光直射在牌子上時，眼睛盯著牌子，會讓人產(chǎn)生一種暈眩感。

兩只狼在草場散步。一老一幼。

走過牌子時，小狼問：“爸爸，這里明明是我們的家園，牌子上為什么寫是羊的呢？”

老狼答：“孩子，我們是一種食肉生物，是靠殺戮、吞噬其它生命而存在于世的，這樣的生存方式，這樣一種形象，是不便于公之于世的。”

“可是爸爸，我們欺負小羊的媽媽，并把小羊的爸爸吃掉，小羊長大以后會恨我們嗎？”

“不會的孩子。你看見河對岸那個圍起來的園子了嗎？那是一所學(xué)校。所有小羊都要被送到那里面接受教育。從那里出來的小羊，基本上對往事不會留下什么記憶了。”

老狼帶著小狼慢慢朝一座橋走去。剛踏上橋面沒幾步，小狼忽然停下，又向爸爸提出一個問題：“可是萬一有一只羊的記憶特別好，沒有忘記呢？”

“這也很好辦孩子。我們每天總要吃一些羊的，我們就先把那些還殘留有記憶的羊吃掉。剩下的羊就很好對付了。”

父子倆繼續(xù)往河對岸走去。

一陣風吹過，傳來悅耳的歌聲。

“你聽孩子，學(xué)校里的羊在唱什么？”

“今天是個好日子。”

這時父子倆已來到學(xué)校門口。從大門望進去，操場上站滿了羊，隊列整齊，歌聲嘹亮。

“孩子，你現(xiàn)在年紀還小，有些事不是能馬上明白。對沒有記憶的生物，天天都是好日子。知道嗎孩子，只有他們每天都唱好日子，我們才會有好日子。”

賞析：

《羊的家園》是一篇社會寓言，作者用狼指代統(tǒng)治者，用羊指代勞苦大眾。

“青山綠水”，寥寥四字，暗喻我們祖國的大好河山。

“入口處立著一個牌子，上書4個大字：羊的家園”。此為點睛之筆，深刻揭露出國民黨政府掛羊頭賣狗肉假共和的本質(zhì)。

“可是爸爸，我們欺負小羊的媽媽，并把小羊的爸爸吃掉，小羊長大以后會恨我們嗎？”“不會的孩子。你看見河對岸那個圍起來的園子了嗎？那是一所學(xué)校。所有小羊都要被送到那里面接受教育。從那里出來的小羊，基本上對往事不會留下什么記憶了。”這段對話揭示出舊中國教育的本質(zhì)：學(xué)校的主要功用是消除記憶。用今天的話來說就是洗腦。

“可是萬一有一只羊的記憶特別好，沒有忘記呢？”“這也很好辦孩子。我們每天總要吃一些羊的，我們就先把那些還殘留有記憶的羊吃掉。剩下的羊就很好對付了。”這段對話告訴我們：對歷史真相的記憶是有罪的，要格殺勿論。

“你聽孩子，學(xué)校里的羊在唱什么？”“今天是個好日子。”“對沒有記憶的生物，天天都是好日子。知道嗎孩子，只有他們每天都唱好日子，我們才會有好日子。”看到這里我們恍然明白：狼為什么熱衷于組織羊唱好日子。進而我們就明白了：羊們唱的好日子其實是狼的好日子，與羊半毛錢關(guān)系都沒有。

總結(jié)：

《羊的家園》揭示了國民黨反動派統(tǒng)治下的中國社會五大秘密：

一、人是不可以有記憶的，記憶是一種不可饒恕的罪。

二、學(xué)校是用來消除記憶的地方，用來洗腦的地方，傳授知識只是迷惑人心的偽裝。所以從學(xué)校里走出來的人，要么是腦殘，要么是白癡，罕有獨立思考的人。

三、通過學(xué)校系統(tǒng)化的“消憶”處理，如果有人依然殘留有對歷史真相的記憶，或?qū)v史真相的好奇和探究精神，那么他的腦袋就該搬家了。

四、只有讓人民天天感恩戴德，天天唱今天是個好日子，在中國人頭上作威作福的國民黨反動派才會永享好日子。

五、所謂“羊的家園”，其實是狼的天堂啊。