點亮是個城市設計專家，是施秉雙井鎮(zhèn)把琴村里郎人，在筑城有自己的公司。外出雖已很多年了，而他對家鄉(xiāng)則十分關注不減，小寨子里的大事小事他都回來光顧，用他的話說，就是不忘本。他還說，小村子里外出的人很少，能夠以讀書走出大山的人很少，更何況這還是一個邊遠的貧困山寨。這不是嗎？一年一度的里郎“嘍喇?”（即重陽節(jié)）又要到了，他要攜帶城里的夫人光顧。此前，他邀請了我，可惜因為上班——去不成。之后的幾天，他又回來了，正值周末，我去了里郎。

我去的時候正是深秋，沿路的闊葉樹都在發(fā)黃并在紛紛落葉之中。從偏城出發(fā)，南行至一個叫關土坳的地方之后，車子來個一百八十度大轉彎向北而東行走了。沿路的耕地一溜一溜的，彎彎斜斜的，也隨公路的抬升而抬升，直達山?jīng)_的盡頭。沿途鑲嵌著大大小小的苗寨，這些寨子都被一籠籠的竹園和古樹掩飾著，看不出村落的大小來。翻過一道山梁，把琴村就在眼前。這里有幾灣的谷地，小壩子懶散地分布在山谷之間。一個叫“漢人寨”的地方有學校，一條小溪從寨前通過。據(jù)說，這叫漢人寨的地方并沒有漢人居住，都是苗族。點亮說，這些漢族人早就變苗了，只留下“漢人寨”的名字了。漢人寨的左邊不遠有小梁子、把琴苗寨；而它的對面田園的邊緣是干基沖。里郎則是在把琴組的更上方去了。

都是水泥硬化路面，好走得很，向左轉了幾個小彎之后，里郎就在公路的盡頭。村落環(huán)繞著山梁居住，寨前一壩田園。水很豐盛，到處都是收稻谷之后的水田，因為水好，以至于還沒有翻犁過的稻田里，我們還可以看到鯉魚欣動的波紋出來。

里郎，是個典型的苗族村寨，位于施秉縣南部的雙井鎮(zhèn)，它是臨近鎮(zhèn)遠最西邊的一個村寨了。里郎，漢語叫“爛田”，苗文寫作“Lixlangf”，語音差別很大，但確實在漢語里找到一個近音的字詞了。“爛田”就是冷陰爛銹田，這種田泉眼密布，流出的皆是褐色的水，土地一般都比較瘦的，由于是地下水，水溫很低，莊稼常年浸泡在水中，造成土質板結，通透性能也隨之失去，這種田農(nóng)村稱為“爛田”。爛田對種植水稻生長是很不利的，收割時稻穗短、產(chǎn)量低，稻殼也癟。但經(jīng)過改造，也不失為良田好土。這種田越是干旱的天水稻越長得好，因此，百姓叫它“無良心田”——而里郎則全是這樣的耕地。

所謂山高水高，這話不假，里郎座落于把琴山東面，海拔1130米。是施秉縣居住最高的苗寨之一。

點亮家住在村子的東面，是一?三層的磚混結構房，有竹園環(huán)繞其間。其實他家已在偏城修筑了房子，可為了那片還屬于自家的幾塊田，他家還是在這里建起了新房。他說，這里海拔高，空氣好，是避暑的好地方，退休之后，還是要回到這山里來居住。

環(huán)顧村落，重巒疊嶂。既有傳統(tǒng)的木屋建筑，也有現(xiàn)代的磚混建筑。老木樓有美人靠鑲嵌，現(xiàn)代樓則雄壯偉岸，層樓都起得很高，裝飾則應用現(xiàn)代材配以傳統(tǒng)建筑風格，把建筑之美發(fā)揮到了極致。

趁著煮早飯之空閑，我們走進村落，感受這里的風土人情。炊煙裊裊，雞犬之聲相聞。村子里有很多的水池，有的是用來防火的防火池，而有的則是飲用的水井。水井裝點得很美，條石砌就。一切都分配得井井有條，分為飲水池、洗菜池、洗衣池，還有耕牛的飲水池。

苗寨一般都有古樹，里郎亦然。如楓樹、杉樹、皂角、松樹、板栗等等。在村頭上方的一處古樹群里，有一棵特別的樹種，它就是香果樹。香果樹為我國特有的珍稀樹種，是著名的觀賞樹種，樹姿雄偉，花期長，冠大且艷麗，芳香四溢。據(jù)《植物志》記載，香果樹生長于1.3億年前白堊紀，歷經(jīng)四紀冰川洗劫，在歐美大陸全部滅絕，只有我國局部區(qū)域保存下來，有植物活化石之稱。英國植物學家威爾遜(EH.Wilson)在他的《華西植物志》中，把香果樹譽為“中國森林中最美麗動人的樹”。中國已把它列為國家二級重點保護植物。香果樹屬茜草科落葉大喬木，古老孑遺植物，在植物區(qū)系劃分和植物進化研究方面有重要研究價值。

里郎是個苗寨，在這個苗寨里住著兩種衣著不同的苗族，用施秉的話說，一種是高坡苗，一種是河邊苗，語言上也有差別。他們分別各占一半。在這里，你沒有必要懼怕語言不通，你隨便用那一樣苗族支系方言，他們都能操一口純正的苗語方言與你交流。點亮的父親是由施秉楊柳塘鎮(zhèn)遷去的，是操高坡苗語言的。而他的母親則河邊苗，在他們家里，你用哪一種苗族方言都可以交流。

這村子里有龍姓、石姓、吳姓、張姓……，村子里有個老人，姓石，苗名叫?樓，已七十八歲了，過去當過生產(chǎn)隊會計，知曉一點文化。他說，他們石姓來自于清水江南岸的施洞，入黔先祖是石榮。我曾在考察中得知，石氏是黔東的望族，明洪武四年（1372年）石氏之先祖石榮，到貴州（那時此地屬湖廣行省）攻打紅苗，首先來到銅仁平叛紅苗。七世祖到清平（現(xiàn)凱里爐山）任衛(wèi)指揮使，十二世祖石國強帶三子到貴州黔東南黃平舊州居住的。至于其后代石贊清，天津知府，曾表現(xiàn)出了一種令人肅然起敬的民族氣節(jié)之種種不屈不撓的斗爭不在話下。石氏是漢族，可他們大多已苗化了，他們除了老人過世還戴孝帕外，多是習苗俗了，而有的根本還說不來漢語了。

石氏從施洞來，在里郎居住是有緣由。清康熙年間，清政府開劈了鎮(zhèn)遠至黃平重安的新驛道，其線路是從鎮(zhèn)遠的涌溪、鼓樓坪，過里郎，經(jīng)黃平谷隴巖鷹至重安江，接古驛道。按黃平巖鷹所立碑文介紹，此驛道是象道，因東南亞各國當時以朝貢者的身份進入中原，而重安江至黃平經(jīng)施秉入鎮(zhèn)遠之驛道比較險要，大象無法通行，于是開劈了這條新驛道。石姓和張姓一樣，可能那個時候，是以“屯軍”或“屯民”的形式，到里郎這一帶來把守驛道的。

在寨子的背坡，現(xiàn)在還保存著一段驛道線路，有的路段還是用石頭鋪就的。在離村子的兩公里處，現(xiàn)在還留存著清代修筑的石拱橋，橋高二點三米，跨度三米，均是打制石條砌成。跨過石橋之后，右邊的一塊平地里埋葬著張氏墳墓，墓志即有驛道拱橋的介紹。說明了橋梁是康熙年間所建，至今已400多年的歷史了。

轉悠了村落之后，早飯已準備好了，無容置疑早飯豐盛的，魚是主菜。點亮的母親知道我們喜歡酸辣魚，她很早就叫人從田里抓了很多的魚回來，煮了熱騰騰一大鍋。自家烤米酒也從老壇子里搬了出來，大家二渾二渾之后才上山吊蜂子。

里郎森林植被好，前山后寨都是原始森林。因為植被好，既有野獸出沒，山珍野味自然也多。我的母親在年幼的時候，曾經(jīng)在這里居住過，據(jù)她說，這里的曾抓過兩只老虎。那時，她們姐妹仨人居住在一個草棚里。有一天夜里，半夜有老虎進村，并刁走了巫萬家的一頭豬。村子里的人很氣憤，于是利用獵狗將老虎趕了出來，并打死在一戶人家的豬圈旁，全村子分食了。誰知，過不了幾晚上，又來了一只，圍繞著母親住的那棟草棚轉悠，母親姐妹仨人嚇得渾身了抖。又是在寨老的努力下，人們又打死了后來的那只老虎。母親還在，對于老虎鬧寨之事，她至今記憶猶新。

秋日是吊蜂子的季節(jié)，苗族也有吊蜂子的習俗。這是一種野蜂，一般以胡蜂、黃蜂、黑蜂、土蜂等為主。蜂蛹是一道高蛋白低脂肪美食。每到這個季節(jié)，蜂窩特別的結蛹。吃過早飯，我們便上山尋蜂子去了。我們是隨古驛道去的，這里山高谷深，植被茂盛，最適合野蜂的生長。

在一片小梯田處，我們找到了吊蜂子的點。吊蜂子并不難，只要有蜂娘，就用肉或蜢蚱去引誘，并在小肉絲上系上一小點棉花。蜂娘看到肉絲的味道之后，背起帶有棉花的肉絲就飛，不一會就找到了幾窩。那天，我們吊得了三窩，回來之后，又將蜂蛹從蜂列里取出來。點亮的母親很會炒蜂蛹，她切了很多的嫩辣子，并備齊了各種配料，油鍋加熱到一定的火候，幾鍋鏟翻了翻后，幾碗色澤金黃的蜂蛹菜便炒好了。其香氣撲鼻，蛹體外脆里嫩，味美可口極了。苗族人一向認為野生的東西是大家的，這得叫親朋好友來嘗鮮。那一夜，村子里來了十多個人，他們和她們都是來分享這一美食的。

苗族人無酒不成禮儀，有酒也得有歌唱，在這樣的席間，苗族酒歌是唱的。說來也有點不好意思，因為我對歌一向木訥，聽得懂，但不會唱，也只有笨笨的聽他們歌唱了。不會唱歌，那就得喝酒作陪，那一夜，我醉了，而且醉得不輕，以至于第二天又到另外幾戶人家吃飯時，也還在渾渾??。

里郎人很樸素，里郎人很熱情，我們感謝這方水土的人們。

吳安明（紫夏）

二0一六年十月十八日于偏橋古鎮(zhèn)