【文韜】～兵道第十二篇

黃帝曰：“一者階于道，幾于神。”用之在于機，顯之在于勢，成之在于君。故圣王號兵為兇器，不得已而用之。

用兵的原則，最重要的莫過于軍事指揮權的集中統一，這樣部隊不受羈絆，所向披靡。尉子亦說“獨往獨來者，伯王之兵也”。說得就是這個道理，故能獨往獨來，猶言獨出獨入，謂無敵也。“一”即統一，專一，將帥統兵在外，有機斷指揮的權力，不受國君的牽制，能主動靈活地決定作戰行動，駕馭戰爭規律，達到出神入化地境地。

身為國君應當手握兵權，只有掌控軍隊才有無上權威。世界戰爭歷史上無數事例都證明了，軍隊地統一、集中和協調，都是勝利的根本保證。此書用道家特有的哲學思想融入自己的兵學理論，最后能發他人所未發，言他人所難言。

在對待戰爭的態度上，【老子】第三十一章說：“兵者不詳之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣”即能不戰爭就不開戰，因為即使勝利也是百姓苦，身為君子應當主張仁愛，不過不得已下在國家家族人民處于水深火熱得災難里，我們舉起手中利器，向敵人給予反擊。

“陰其謀”要學會隱匿自己的計謀，秘藏自己的事務，加高自己的壁壘，埋伏好精銳得士卒，兵者詭道也，做到外亂內整，聲東擊西，察敵人先機。

本篇主要講有4點，分別說的事：1、用兵要集中兵力，統一指揮。行動做到獨往獨來。2、靈活用兵，存時慮亡，樂時慮殃，有憂患意識。促使形勢轉向己方有利的局面。3、兩軍相遇，實力相當，要取得勝利，必須士形動敵，欺騙敵人，聲東擊西。4、兵貴神速，擊敵不意。通過料敵虛實來明察戰機，一旦戰機出現，就捕捉和利用，“速乘其利，復疾擊其不意”。