《黃帝內經》(以下簡稱《內經》)給我們提供了直接有效的認識生命的方法：司內揣外，司外揣內，揆度奇恒，道在于一。《內經》提出內審五臟六腑，內煉精神血氣，內安五臟神明，內求健康幸福。《素問?寶命全形論》：“一曰治神，二曰知養身，三曰知毒藥為真，四曰制砭石小大，五曰知腑臟血氣之診，五法俱立，各有所先。”《素問?靈蘭秘典論》：“心者，君主之官也，神明出焉。

故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌，主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！”《大學》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”修身在于治己，治己在于正心，正心在于治神，治神首先在于真誠內省，內省是最高層次的格物，思想純潔就是一種客觀力量。

《易經》：“君子以返身修德。”《孟子》：“萬物皆備于我，返身而誠，樂莫大焉。”《格言聯璧》：“不自返者，看不出一身病痛。”古人云：“智者不能自見其面，勇者不能自舉其身。”內省就是以開放的姿態在開放的世界中學習并審視自己，缺少內省的生活是不值得過的，內省而智慧的人生是真正有價值的人生，自然而理性的生活是真正健康的生活。《列子》：“夫善治外者，物未必治而身交苦；善治內者，物未必亂而性交逸。”重外者內拙，重內者自樸也。《老子》：“樸素而天下莫能與之爭。”《易經》：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”自強不息和恬淡虛無是同一真理，一而二，二而一，一個人有自強不息的人生奮斗，就必然有恬淡虛無的人生境界，中華民族有自強不息的民族精神就必然有恬淡虛無的文化思想。力行近乎知，恬淡近乎明，《內經》引導我們向內看，最終返回這樣的境界：自強不息，安我所安，恬淡虛無，精神內守。