我們面對的是自然的歷史和歷史的自然，勞動生產對于人類生存和發展是首要的和基本的，勞動發展史是理解全部社會發展史的鑰匙。

　　人類的歷史就是團結奮斗，自強不息，經歷苦難，英勇斗爭的歷史，人類以之一路走來，必將以之勇往向前，這是歷史必然性(或稱天命，天道)，歷史必然性決定了人性(或稱人道，人性是人之所以成為人的能動性。)的取向和內涵。真理是對必然的認識，自由是對必然的順從，對真理和自由的探索和追求意味著：從事物本身出發，依據事物本身，按照事物的本來面目和產生的根源認識事物，按照事物的本質要求對待事物，正確地認識人和社會，深入地了解人和社會，健康地判斷事物。《中庸》：“天命之謂性，率性之謂道。”這就是中國哲學“道”的境界。順從自然的歷史就是與天同一，在歷史的自然中返回自身，堅守作人的信念就是歸根。《道德經》“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各歸其根，歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。”

　　人類有史以來的歷史都是階級斗爭的歷史，在剝削階級占統制地位的社會，少數人的幸福和發展建立在大多數人的痛苦和受壓抑之上，階級斗爭由此展開，團結以對立和對抗的形式發展起來。以人的利益為驅動的生產力的提高和發展是一系列生產方式依次更替的根本動力，新興的生產力從舊有生產方式的母體中產生出來，當它壯大到為舊有生產方式所容納不下，便采取革命的手段摧毀舊有生產方式，建立起符合自己本性的生產方式并形成符合自己本性的人與人之間的關系。資本主義生產方式是階級社會最后一個人剝削人的生產方式，資本主義實現了人的完全的喪失，在摧毀了以往一切保守和不徹底性的同時錘煉出無產階級的革命堅定性和革命徹底性，無產階級只有徹底消滅私有制才能實現自身的完全解放，無產階級在革命中失去的只是鎖鏈，獲得的將是整個世界。現代無產階級就是最先進的生產力。

　　道是順承，創造新生的過程，德是孕育，養護新生的能力，道是德之體，德是道之用，道育德，德護道。道德能力是最高，最重要的人性能力，因為道德能力是對社會這個有機整體的綜合，概括和理解能力，道德的基礎和方向就在于弘揚人性中最深沉的力量??愛的力量。社會主義核心價值觀(富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則)是對中國特色社會主義事業的保駕護航。

　　人民群眾的實際生活包含著生產力發展的全部內容，人民群眾的實際生活構成了社會歷史的現實基礎。以馬克思主義為指導，從社會歷史本身出發，依據社會歷史本身，按照社會歷史的本來面目和產生的根源認識社會歷史，按照社會歷史的必然發展和本質要求對待社會歷史，順應社會歷史的必然發展堅定不移地選擇前進道路和前進方向，這就是實事求是的科學精神，實事求是以革命實踐和理論思維的交相輝映推動和發展著馬克思主義，實事求是是馬克思主義永恒的生命力和鮮活的靈魂。科學是人類的解放者，科學無國界，馬克思主義永遠是科學的領航者，馬克思主義博大精深，歸根結底就是一句話“為人類謀解放”，中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義。中國特色社會主義是科學社會主義在中國的繼承和發展，中國特色社會主義理論體系是結合中國社會主義發展實際情況對馬克思主義的豐富和發展，習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。以馬克思主義為指導的新時代中國特色社會主義偉大實踐已經展現出世界歷史性的偉大意義和崇高價值。哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界，實踐活動的不斷深化必然推動理論思維的不斷拓展，理論思維的真正價值在于：它來源于強有力的變革，又導向強有力的變革。體系產生于永恒的需要即克服一切障礙的需要，中國特色社會主義偉大實踐必然構建起中中國特色社會主義的理論體系，文化和道德價值體系，中國特色社會主義文化的繁榮昌盛是與中國特色社會主義改革開放的大踏步前行相適應的。敬畏天命，奮斗當下，心安不懼，既往不咎，中華文明的智慧幾千年來與其說是守中和潛默，不如說是積蓄和等待，現在它終于迎來了這一偉大的歷史時代，可以把它的中國氣派和中國魅力展現給世界，向世界展現出迷人的活力和熱情。