佛由另說

　　作者：奚健斌

　　從前， 有個才華出眾的晚生秀才叫何尚，被厚請在一員外家做塾師。他看上了這家閨女紅塵的美貌和溫柔，總是背著員外向紅塵姑娘獻殷勤。久而久之，紅塵姑娘被感動得情竇初開、如癡如醉，兩人好不偷來暗去、如膠似漆。事情透露后，員外惱羞成怒，當即將何尚趕出了塾門，一氣之下又把女兒倉促地嫁給了嶺外山下的一個生意人。

　　何尚燃情難息、悲痛萬分。為了抒發自己對紅塵的忠貞不二和精神寄托，默默地趕到嶺外村后的山上，在亂叢中搭起一間草棚，掘開一塊田地，與紅塵的新家依鄰相伴、可望而不可即，從精神上滿足和安慰著自己的無奈和現狀。何尚總是隔三岔五下得山來，多麼的希望能在這個山鎮里看上紅塵姑娘一眼，可他每次走盡街頭、等到日落，從未瞅見過她的半個身影。他沒有失望，一直堅持著自我的習慣和做法，不見紅塵心不甘……

　　一天，何尚打聽得知紅塵的丈夫出外經商不在家，便等天黑下了山，偷偷地翻過這家后墻，正巧碰上夜廁歸途的心上人，紅塵急忙將何尚拉進房間，關緊門窗，兩人好不緊懷相抱、熱淚相沾，悲喜交加、痛快一場。只恨時間飛快，不等天明，紅塵便將何尚從后門偷放出去。打這以后，憑著天黑與山街地形的天然屏障，每逢天賜良機，便是何尚與紅塵的花燭蜜夜。

　　卻說，以上偷情之事一旦敗露，按當地的風俗和當時的法律，這對男女定遭酷刑、必宰無疑。 盡管，何尚與紅塵彼此十分清楚這一四鄉無人不曉的童叟皆知，可就是每每情不自禁得讓人明知故犯。

　　“常在河邊走，哪能不濕鞋 ” ，一天佛曉，這種事讓紅塵的丈夫碰了個正著。只因此人特別心疼自家妻子的美貌，面對這等奇恥大辱并非深感驚訝與無措，也不愿意驚動鄉紳與官府。他靜下心來聽完何尚的陳述和辯解，倒覺得事出有因、有情可原，只是絕對不愿意讓此等事情類同再犯。他便對何尚說：“紅塵以前是你的戀人，以前是永遠都不會復返的過去；現在紅塵是我的妻子，我們必須面對當下的事實。你一知書達理的秀才，總不能拿著過去的黃歷現在用。我作為一商人以和為貴，也不想大開殺戒，今天放你一條生路，望你好自為之、類事不二。若否，別再怪我手下無情！”為了讓何尚保持清醒的頭腦、長住記性，他喚來管家，剃光了何尚的秀發，并用燒紅了的香燭，在何尚頭頂前燙了九眼烙印，表示讓他永久記住險丟性命的羞丑與教訓。

　　何尚有驚無險一場，帶著性命萬幸地回到山上。他對紅塵丈夫“以和為貴”的說法甚是賞識與感激，也被頤和棄械的不殺之恩所感動。他暗暗的琢磨，正是這個“和”字挽救了自己的性命；他想，何尚啊何尚，這麼多年了，倒是以和為尚才出了結論，當即將自己的姓名何尚更改為了和尚；為了使自己始終不再盲目沖動和任性出錯，又決定終生下去每隔半月剃發一次；為了懸崖勒馬、痛改前非，他還將自己的居棚遷筑到了山巔險要的懸崖上，并在門頂巨幅大寫了一個“佛”字，佛，“人、不”的意思，始終提醒自己不再犯戒。

　　由于和尚的出家行為除了他一單人和自己身上的衣服之外，幾乎清貧得一無所求。為此，他將自己的意境覺悟為一衣字與一個單身的“禪”。后來人們便將佛家寺院號稱為“禪院”。

　　從此，何尚就成了和尚，他除了少量的田間勞動，終日深居佛門，專心覺悟和創研世間生靈的至高境界與學說。雖說遠離紅塵，更有樂在其中。

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　　1：和尚與他剃頭的來歷。

　　2：佛廟為何大多在山上，村子在山下。

　　3：許多佛寺因何建在險要的懸崖上。

　　4：佛因秀才推字取意而誕生。

　　5：禪因出家人的生活表現而得名。

　　自奚健斌手2013。12。

　　  于西安美術科技學院

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　　本文提示： 僅此文學情趣的描寫，請勿糾結佛學的圈陷。