“江南”不僅是一個(gè)地域名稱，更是一個(gè)人文概念。如果從歷史上看，我理解的“江南”首先是春秋時(shí)代的“吳越之地”，而后應(yīng)該是清代名人鄭曉所表述的“江南六府”中的五府，即蘇，淞，常（無(wú)錫），嘉，湖。這與我們現(xiàn)代廣義上“長(zhǎng)江中下游流域”的劃分大相徑庭，又與狹義上的蘇南浙北的行政劃分有所區(qū)別，倒不如“環(huán)太湖區(qū)域”來(lái)的更直觀具體。

江南是中國(guó)很獨(dú)特的地方：自古風(fēng)調(diào)雨順，民風(fēng)淳樸，雖從未成為過(guò)全國(guó)的政治中心，但作為古代的糧倉(cāng)和近現(xiàn)代民族工業(yè)的搖籃，從不缺少全國(guó)的關(guān)注；江南的歷朝歷代沒(méi)有太多的君王或?qū)㈩I(lǐng)，但卻出有風(fēng)骨的文人或技術(shù)官僚，他們既聰穎細(xì)膩，又不乏榮辱不驚的大氣；江南地處南北文化以及沿海內(nèi)陸的交匯之處，卻能兼容并蓄，沒(méi)有被任何一方同化，不激進(jìn)不保守，以中庸之道獨(dú)樹(shù)一幟……

提到江南，人們自然會(huì)想到江南園林和江南水鄉(xiāng)，其實(shí)它們是完全不同的兩種風(fēng)格。園林的主題往往是風(fēng)雅，言志和退隱，從“退思”，“拙政”等名字就可以略知一二，這多半是一種壯志未酬的遺憾或曾經(jīng)風(fēng)雨的回歸，卻又不失高尚的格調(diào)和情操……所以一草一木見(jiàn)精致，一庭一院有寓意，一橋一水顯真情；而江南水鄉(xiāng)呈現(xiàn)的是另一種鮮活的民俗風(fēng)貌，婉約的小橋流水，動(dòng)聽(tīng)的吳儂軟語(yǔ)，古樸的生活習(xí)俗，和諧的小鎮(zhèn)風(fēng)光，這一切仿佛是一場(chǎng)流動(dòng)的旋律讓人回味無(wú)窮。

自古贊美江南的詩(shī)句不少，我認(rèn)為最有代表的是韋莊筆下的江南：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。這首《菩薩蠻》的濃度極高，不僅有鄉(xiāng)愁離別，有江南煙雨，還有碧水畫船，更有江南韻味的水鄉(xiāng)女子……

江南歷來(lái)名人輩出，我覺(jué)得最能體現(xiàn)江南人性格的是西晉文學(xué)家張翰，就是那個(gè)不受名利所累，為了“莼鱸之思”而辭官回鄉(xiāng)的吳江大才子，他貌似隨性，實(shí)則是早已參透世態(tài)，及時(shí)回歸人生的本質(zhì)；現(xiàn)代名作家陸文夫與他也有幾分相似之處，他以優(yōu)雅恬淡的文風(fēng)，智慧精美的文字寫就的小說(shuō)《美食家》和《小巷深處》，幾乎成為“蘇州文學(xué)”和江南文化市井文化的代表。

江南文化的起源是吳文化，就是被孔子贊為“至德”的泰伯精神，其核心為“謙讓開(kāi)拓”。我簡(jiǎn)單地概括為既勇于進(jìn)取，又謙虛包容；既腳踏實(shí)地，又胸懷大志；既勤奮刻苦，又享受生活……