今天是2017年5月11號，這就讓我想起了去年的5月11號，去年的5月11號那天，我與母親去了一趟黎里古鎮，于是，我想起了李白的一首詩，《行路難》。

行路難，行路難，多歧路，今安在。

意思是說，人生這條路充滿坎坷與崎嶇，但是經歷過了那么多的崎嶇坎坷，如今，那些崎嶇坎坷都到哪里去了呢？這句詩句，指的是對光陰飛逝的無奈，同時又表現出詩人對困難過后以及困難之中時的一種淡然與漠視。正如李白在詩句里描寫的那樣：閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。之前本來很悠閑的在溪邊垂釣呢，沒找到，今天卻又乘著舟船如同做夢一般出現在了夕陽西下的江水邊。這正如我明天的這個時候的一種寫照，此刻，我明明在同里屯村租房的這里悠閑的躺在床上休息，然而明天此刻時間點我卻又在上海的大街上過夜了，沒有床可以躺著休息，現在我躺著休息，可是，明天的現在我卻沒有床可以躺下休息。

至此，我就知道，人的一生是何其的短暫，那所經歷的每一天經歷又是何其的留不住。痛苦與愉悅，歡笑與淚水，這人世間種種的愛恨與情愁，看似多么真實，但這種種的真實過后，卻只留下無盡的空虛與寂寞。

今天我哪也沒去，就待在租房的這里，母親去吳江市里面買糯米去了，我于是就和平常一樣，看優酷里的惡搞視頻。我想看一看電影，但是沒有興趣去看那些耗費時間的電影，因此就只看那一個又一個的惡搞視頻，看了一會之后，我發現，我對搭訕的視頻也很感興趣，這里，我就講一下我今天看的搭訕視頻里的一些要點。

1、走到陌生女生的的面前，假裝問路：“請問，附近哪有手機店？”當女生指出手機店的位置時，你就這樣說：“因為我的手機里少了一樣東西，就是你的微信。”與此類似，“問一下，你的手機有沒有地圖搜索軟件，我有點迷路。麻煩你幫我找一下，去你心里的路怎么走。”

“請問，你有繃帶嗎？就是剛才看到你的時候跑過來摔破了膝蓋。”

2、對陌生女生說：“問一下，這里哪里有美女？”

3、交替的摸著女生的左胸和右胸說：“你的胸是左邊大一點還是右邊大一點。”

4、“有一個挑戰，摸胸挑戰。來，石頭剪刀布。”

5、直接從后面走過去將手按在陌生女生的肩膀上按摩，女生發現以后就會回過頭來問你干嘛，你就說：“Hi，看到你站著挺累的。”或者說：“感覺怎么樣？”當向女生要微信的時候女生說有男朋友了不給你微信號，你就說：“真的假的，什么時候分手，你把微信號說一下，分手的時候好通知我。”

6、走到陌生女生面前，伸出手來作握手狀對陌生女生說：“你好，我叫……，你叫什么名字？”女生握手，你就假裝觸電。

7、直接問陌生女生：“我可以跟你yuepao嗎？”一般來說，女生都會感到很尷尬，你就是：“這么可愛的女生，我怎么可以錯過呢？”

當然，還有一系列搭訕的方法我沒有寫出來，你們自己體會吧。

下午的時候，母親買完了糯米回來開始包粽子，在母親包粽子的時候我和母親討論三位一體的教理，三位一體的教理對基督徒來說，一般是按照圣父、圣子、圣靈的順序排列，這樣，封建的殘留以及權威就仍然存在。因此。應該將三位一體的教理換個順序，換成圣子、圣靈、圣父的順序排列，這樣可以打破封建殘留，適應發展的歷史。把天父排在第三位，把圣子排在第一位，把圣靈排在第二位，這樣，就可以完全的發揮出基督徒們的積極性。后來我又一想，這樣似乎更好，把圣靈排在第一位，圣子排在第二位，天父排在第三位。使得基督成為連接圣靈和天父之間的橋梁，這么排列是沒有錯，但是有一個問題顯而易見，就是一旦把圣靈排在第一位，就會有異端邪靈冒充是圣靈，這樣，可就不妙了，因此思想來思想去，還是把圣子排在第一位，圣靈排在第二位，天父排在第三位，反正天父排在第三位是肯定的了。這么一說，肯定就會有不少信徒出來反對，我就會說：“這些出來反對的人，就是具有封建殘余的那一類人，是阻礙基督發展的那一類人，是阻礙真理的人。”毫無疑問的是，把天父排在第一位，是難以跳出舊約的圈子的。甚至有不少信徒還信誓旦旦的左口一句耶和華，右口一句耶和華。我們基督徒要謹慎，少說耶和華這三個字，因為“你們的耶和華不再是領你們出埃及的耶和華，是與你們訂立新約的救主耶穌基督。”大衛如果有了我們救主耶穌基督，他就不會左口一句耶和華，右口一句耶和華了。有不少信徒學著大衛直呼耶和華的圣名，這真是陷入舊約封建了。因此，天父排在第三位，原因就在這里。

好，今天的日記我就寫到這里，我在同里屯村祝你好夢。

晚安。

順便說一下，明天不賣粽子了，母親包了36個粽子，明天帶到上海做為早飯午飯和晚飯吧。

好了，今天的日記就到這里。

晚安。

文/景山少爺/微信1327835

今天是2017年5月11號，這就讓我想起了去年的5月11號，去年的5月11號那天，我與母親去了一趟黎里古鎮，于是，我想起了李白的一首詩，《行路難》。

行路難，行路難，多歧路，今安在。

意思是說，人生這條路充滿坎坷與崎嶇，但是經歷過了那么多的崎嶇坎坷，如今，那些崎嶇坎坷都到哪里去了呢？這句詩句，指的是對光陰飛逝的無奈，同時又表現出詩人對困難過后以及困難之中時的一種淡然與漠視。正如李白在詩句里描寫的那樣：閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。之前本來很悠閑的在溪邊垂釣呢，沒找到，今天卻又乘著舟船如同做夢一般出現在了夕陽西下的江水邊。這正如我明天的這個時候的一種寫照，此刻，我明明在同里屯村租房的這里悠閑的躺在床上休息，然而明天此刻時間點我卻又在上海的大街上過夜了，沒有床可以躺著休息，現在我躺著休息，可是，明天的現在我卻沒有床可以躺下休息。

至此，我就知道，人的一生是何其的短暫，那所經歷的每一天經歷又是何其的留不住。痛苦與愉悅，歡笑與淚水，這人世間種種的愛恨與情愁，看似多么真實，但這種種的真實過后，卻只留下無盡的空虛與寂寞。

今天我哪也沒去，就待在租房的這里，母親去吳江市里面買糯米去了，我于是就和平常一樣，看優酷里的惡搞視頻。我想看一看電影，但是沒有興趣去看那些耗費時間的電影，因此就只看那一個又一個的惡搞視頻，看了一會之后，我發現，我對搭訕的視頻也很感興趣，這里，我就講一下我今天看的搭訕視頻里的一些要點。

1、走到陌生女生的的面前，假裝問路：“請問，附近哪有手機店？”當女生指出手機店的位置時，你就這樣說：“因為我的手機里少了一樣東西，就是你的微信。”與此類似，“問一下，你的手機有沒有地圖搜索軟件，我有點迷路。麻煩你幫我找一下，去你心里的路怎么走。”

“請問，你有繃帶嗎？就是剛才看到你的時候跑過來摔破了膝蓋。”

2、對陌生女生說：“問一下，這里哪里有美女？”

3、交替的摸著女生的左胸和右胸說：“你的胸是左邊大一點還是右邊大一點。”

4、“有一個挑戰，摸胸挑戰。來，石頭剪刀布。”

5、直接從后面走過去將手按在陌生女生的肩膀上按摩，女生發現以后就會回過頭來問你干嘛，你就說：“Hi，看到你站著挺累的。”或者說：“感覺怎么樣？”當向女生要微信的時候女生說有男朋友了不給你微信號，你就說：“真的假的，什么時候分手，你把微信號說一下，分手的時候好通知我。”

6、走到陌生女生面前，伸出手來作握手狀對陌生女生說：“你好，我叫……，你叫什么名字？”女生握手，你就假裝觸電。

7、直接問陌生女生：“我可以跟你yuepao嗎？”一般來說，女生都會感到很尷尬，你就是：“這么可愛的女生，我怎么可以錯過呢？”

當然，還有一系列搭訕的方法我沒有寫出來，你們自己體會吧。

下午的時候，母親買完了糯米回來開始包粽子，在母親包粽子的時候我和母親討論三位一體的教理，三位一體的教理對基督徒來說，一般是按照圣父、圣子、圣靈的順序排列，這樣，封建的殘留以及權威就仍然存在。因此。應該將三位一體的教理換個順序，換成圣子、圣靈、圣父的順序排列，這樣可以打破封建殘留，適應發展的歷史。把天父排在第三位，把圣子排在第一位，把圣靈排在第二位，這樣，就可以完全的發揮出基督徒們的積極性。后來我又一想，這樣似乎更好，把圣靈排在第一位，圣子排在第二位，天父排在第三位。使得基督成為連接圣靈和天父之間的橋梁，這么排列是沒有錯，但是有一個問題顯而易見，就是一旦把圣靈排在第一位，就會有異端邪靈冒充是圣靈，這樣，可就不妙了，因此思想來思想去，還是把圣子排在第一位，圣靈排在第二位，天父排在第三位，反正天父排在第三位是肯定的了。這么一說，肯定就會有不少信徒出來反對，我就會說：“這些出來反對的人，就是具有封建殘余的那一類人，是阻礙基督發展的那一類人，是阻礙真理的人。”毫無疑問的是，把天父排在第一位，是難以跳出舊約的圈子的。甚至有不少信徒還信誓旦旦的左口一句耶和華，右口一句耶和華。我們基督徒要謹慎，少說耶和華這三個字，因為“你們的耶和華不再是領你們出埃及的耶和華，是與你們訂立新約的救主耶穌基督。”大衛如果有了我們救主耶穌基督，他就不會左口一句耶和華，右口一句耶和華了。有不少信徒學著大衛直呼耶和華的圣名，這真是陷入舊約封建了。因此，天父排在第三位，原因就在這里。

好，今天的日記我就寫到這里，我在同里屯村祝你好夢。

晚安。

順便說一下，明天不賣粽子了，母親包了36個粽子，明天帶到上海做為早飯午飯和晚飯吧。

好了，今天的日記就到這里。

晚安。

文/景山少爺/微信1327835231