一、智慧的開端

弟兄姊妹們，今天，我要跟大家分享的，是箴言書第一章里的話語，我們打開圣經，翻到箴言書第一章第七節，我們來讀：“敬畏耶和華是智慧的開端，愚妄人藐視智慧和訓悔”。我們再來讀一遍，箴言書，第一章第七節：“敬畏耶和華是智慧的開端，愚妄人藐視智慧和訓悔。”好，弟兄姊妹，讀了這句經文后，你們有什么體會呢？我們大家都講求智慧，一般來說，有智慧的人，人們總是對他刮目相看，是的，沒有人喜歡愚昧的人，也沒有人喜歡有誰說自己是傻的。如果有誰指著你們中的一位說：“瞧，這件事你都做不好，你真是愚蠢。”或者，有人這樣指著你說：“你為什么就沒有一點聰明的樣子呢？”這樣的話，你們會有什么體會呢？是不是極力的想要辯解，自己并不愚蠢。好，那么弟兄姊妹你們可知道，智慧從哪里來？愚蠢又是從哪里來？我們再來回顧一下箴言第一章第七節：“敬畏耶和華是智慧的開端，愚妄人藐視智慧和訓悔。”所以說，你是不是愚蠢，是不是具有智慧，關鍵不是看你在人們面前表現的怎么樣，關鍵是，你是否敬畏耶和華，如果你敬畏耶和華，那么你就是一個有智慧的人。因為世間一切的智慧，就是從他而來。相反，如果你并沒有敬畏耶和華，那么你就不是一個具有智慧的人，或許看似一個人是具有智慧的，但是這個人卻不曾敬畏耶和華，那么我們就只能說，這個人是耍小聰明，不是具有真智慧，因為具有真智慧的人，時刻牢記著的，是敬畏耶和華，因為敬畏耶和華，是智慧的開端。

現在，我們就來看一看，敬畏，是從何體現，也就是說，從哪里得知，我們是敬畏耶和華的呢？這里，我想告訴你們的是，敬畏，是一種發自內心的害怕，恐懼，膽戰心驚。那么弟兄姊妹們就可能要問呢？為什么在我們的天父面前要害怕，恐懼，膽戰心驚呢？記住，這，就是具有真智慧的行為表現。這里我要對你們解釋的是，之所以我們會在我們的天父面前害怕，恐懼及膽戰心驚，正是因為，我們懼怕我們所作所為一不小心違反了我們天父對我們的教訓，是的，這，就是真正的智慧，也就是說，并不是我們有能力做某件事，而是我們有這樣的能力做某件事，但是我們不敢輕易用這樣的能力去作，我們如履薄冰，戰戰兢兢，唯恐我們自以為自己有能力，就為所欲為，置我們的天父對我們作出的教訓于不顧了，舉個例子說明一下，那就是，有人手里握有權力，但是他卻踐行著這樣的準則，即“有權不用，過期作廢。”顯然，這種人是一種愚昧的表現。是一種缺失了智慧的舉動。當大衛尚沒有作猶太人王的時候，猶太王掃羅因為嫉妒大衛的能力，就時時的想要除掉大衛，大衛一路的逃，掃羅一路的追，后來在一個山洞里的時候，大衛有機會殺掉掃羅，因為掃羅一個人，并沒有別的士兵在旁邊，但是這時候大衛并不殺掉掃羅王。大衛為什么不運用這千載難逢的好機會殺掉一直想要除掉他的掃羅王呢？因為大衛說：“掃羅是耶和華上帝膏立的王，我不敢也不能對掃羅有殺害的念頭，雖然掃羅容不下我，他聽信小人的挑撥一心想要殺掉我，但是我寧愿掃羅是死在病中或是死于戰場，我也不敢憑我的能力殺掉掃羅，如果這樣的話，我就是得罪上帝了。”大衛沒有利用千載難逢的機會殺掉掃羅王，就是敬畏我們上帝天父的表現。然而，有些人卻不以為然了，他們認為，大衛在那樣千載難逢的好機會下不把迫害他的掃羅王除掉，大衛是不是傻。記住，敬畏耶和華，是智慧的開端。一個有了敬畏之心的人，他做事就不會出格，于自身也有益處。人們常對一些財大氣粗的人說：“為富不仁。”指的就是，倚仗錢財之力，為所欲為，目無法紀，這是對自身有害的。也是愚蠢之人的做法。

古代一位智者說：“上善若水。”指的是，一個人最有益的行為，是要表現的像水一樣。水，柔和，不與誰相爭，不意氣用事，遇到有阻擋的，就會想方設法因地制宜的繞過前路的阻擋，以達到最終目標。歷來沒有哪一個君王是能憑借殘暴的行事長久的，亞述帝國憑借殘暴的力量征服四方，他說：“耶和華是誰呢？竟然使我聽命于他？”后來當亞敘帝國被巴比倫征服，那位說“耶和華是誰竟使我聽命于他”的亞敘帝國的王再也不能憑借著曾經殘暴的力量把他給拯救了。巴比倫王，后來也是一樣的結局。波斯帝國大流士，憑借著兵強馬勝，也還是一樣的結局。亞歷山大窮兵黷武，還是一樣的結局。秦始皇統一六國，稱始皇帝，殘暴統治，妄圖傳及萬世，卻在二世而終。隋煬帝多次征戰，不顧民間疾苦，最后落得個眾叛親離，允首他鄉。這就是為什么敬畏耶和華，是智慧的開端原因所在。

我們再來看看，愚妄人藐視智慧和訓悔。劉邦善聽取張良等謀士的建議，項羽有一范增卻不能用，項羽自以為自己為英雄，所向批靡，不需要聽誰的建議，導致最后垓下一戰，項羽兵敗自刎，正如大衛聞聽掃羅王在與非利士人征戰時失敗后自刎而死的結局中所哭嘆的那樣：“大英雄何致敗落？”劉備一心為關羽報仇，不顧諸葛亮的建議，最終落得個火燒連營，兵敗如山倒，損兵又折將，并在該戰中受重傷不久而死。唐太宗李世民吸取隋亡的教訓，廣開言路，聽魏征的規勸，有些規勸使李世民震怒，但李世民因此而使國家長治久安，正如后來李世民說：“用銅當鏡子，可以看清楚臉上有沒有污點，用歷史來當鏡子，可以知道歷代國家興衰交替的原因，用人來當鏡子，可以知道自身的缺點與得失。”這人世間尚有可值得聽取的智慧與訓悔，何況來自于耶和華上帝天父對我們作出的智慧與訓悔呢？所羅門在箴言里說：“耶和華的訓悔比精純的黃金更寶貴，比一切蜜更甘甜。”因此，我們要藉著我們的救主耶穌基督，將他規勸給我們的智慧與訓悔時常的想念，我們就可以領悟出，什么才是真智慧，并且能夠得到，這來自于我們救主耶穌基督加給我們的智慧。這智慧能令我們做事不致受到危害，對我們的健康也是有益。并使我們在規范的軌道上行走，不致偏離，即使偏離，我們又能因我們敬畏我們的上帝天父而迅速歸到正軌上來。愿更多的人能夠得到真智慧，也愿他們不再行事愚蠢，存心高傲，并愿他們能夠在因為憑著自以為聰明的舉動中做錯了事，之后能認識我們的救主耶穌基督，這樣，他們也能夠學習并思想來自于基督的教訓與訓悔了。

弟兄姊妹們，讓我們再來讀一遍開頭的箴言第一章第七節：

“敬畏耶和華是智慧的開端，愚妄人藐視智慧和訓悔。”那么，自以為聰明的你們，記住了嗎？

文/景山少爺/微信1327835231