南傳法句經故事集10

文：馬清音

[繁華靜處遇知音]

世世幸福

今生喜悅，來生也喜悅，

造作善業的人今生與來世都喜悅；

他(她)們滿心喜悅地察覺到曾經作過的善業。(偈16)

曇彌是舍衛城的佛陀信徒。他很有德行，并且非常喜歡布施。不論平常的日子或特殊的節日里，他都大方地布施食物與其它必需品給修行人。事實上，他是舍衛城里眾多佛教徒的領袖。他有很多兒女，也像他一般，具有德行，并且喜好布施。

曇彌老了快要往生的時候，請求僧伽在床邊為他唱誦神圣的經文。正當比庫們正在唱誦大念處經時，他看見六匹來自六天，布置莊嚴的馬車前來邀請他，他告訴他們稍等一會，以免打斷經文的唱誦。但比庫門卻以為他要求停止唱誦，就停下來，并且離去。

過了一會兒，曇彌告訴他的兒女，有六匹馬車正在等他。他決定選擇兜率天的馬車，并且滿懷幸福和信心地往生。有德行的人今生和來世都滿心喜悅。

年輕女孩的成就

今生快樂，來生快樂，造作善業的人今生與來世都快樂；

「我已經造下善業！」的念頭使他們喜悅不已；

往生善趣時，他們更喜悅。

舍衛城的給孤獨長者和?舍?兩人都是佛教徒，也固定在家里供養眾多比庫。?舍?家的供養由她的孫女負責，而給孤獨長者家則首先由長女，接著由次女，最后由最小的女兒修摩那戴葳負責。明白佛法的長女和次女結婚之后都住到夫家去了，所以剩下修摩那戴葳在家負責布施的工作。

后來，修摩那戴葳病在旦夕的時候想要見父親，他父親來的時候，她稱呼父親為“弟弟”之后立刻逝世。她的稱呼使她的父親困惑不安，以為她的女兒在臨終時正念沒有現前，所以，他就去找佛陀，向佛陀報告這件事。佛陀說，修摩那戴葳臨終時，意識清楚，而且正念現前。

佛陀說修摩那戴葳稱呼父親為弟弟是正確的，因為她的修行層次比父親高，她已經證得二果，而父親只證得初果。佛陀并且向給孤獨長者說，修摩那戴葳已經往生兜率天了。

知識不等于證悟

雖然經常誦?經文，但放逸而不奉行的人，

像替人放牧的牧牛人，不能得到清凈行的法益。

經文背誦雖不多，但確實奉行，滅除貪、?、癡，

如實知見，內心清凈，生生世世不再執著的人，

真正得到清凈行的法益。

有兩位出身高貴家庭的比庫是好朋友，其中之一精通三藏，嫻熟于唱誦并弘揚經文。他教導眾多比庫，而成為十八個比庫團體的指導老師。另一位比庫則在熱切精進的修行之后，證得阿拉漢果，并且透過止觀的禪修而證得卓越的能力。

有一次，證阿拉漢果的比庫到?樹給孤獨園向佛陀頂禮問訊時，這兩位比庫碰面了。精通三藏的比庫不知道他的朋友已經證得阿拉漢果，反而輕視他的朋友，認為這老比庫對神圣的經藏所知不多，因此決定盤問他幾個經藏的問題，佛陀知道他這種不友善的居心，也知道他一定會自取其辱。

所以，佛陀出于慈悲心就去探視兩人，以避免熟悉經藏的比庫取笑他的朋友。佛陀并且親自提出問題，他問熟悉經藏的比庫有關禪那和道果（透過禪修而得到的高級境界），熟悉經藏的比庫無法作答，因為他只知道教導別人，自己卻不親自修行。另一位比庫由于精進奉行佛法，已經證得阿拉漢果，所以回答了所有的問題。佛陀因此贊嘆阿拉漢比庫，而對熟悉經藏的比庫不贊一詞。

其他比庫不明白為何佛陀大力稱贊證得阿拉漢果的老比庫，卻沒稱贊他們的指導老師，佛陀向他們解釋說，熟悉三藏但不知奉行的比庫，像牧牛人，只為牧牛而獲得工資，而親自奉行佛法的比庫，就像牛主人一樣，享受牛的五種生產品，所以說，熟悉三藏的比庫只得到學生對他的服務，沒有修行圣果的益處。而阿拉漢比庫雖然懂得不多，只能背誦一些經文，但清清楚楚地明白其中的精義。并且精進修行，克服了貪、?、癡，他的內心完全沒有精神的煩惱，對今生與來世沒有任何的執著，所以他真正獲得修行的圣果。

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