佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。每一篇散文，都有一個(gè)世界，都是一個(gè)靈魂的囈語(yǔ)。走進(jìn)這個(gè)世界，就是走進(jìn)一個(gè)心靈，喜歡的是善緣，討厭的是惡緣。

散文，首先是美的心靈，寫(xiě)出的美的文字。美，是散文的靈魂。情，是散文的精神。我認(rèn)為，散文具有下面幾種美：

【一】脫俗

散文，是一門(mén)說(shuō)話的藝術(shù)，其結(jié)構(gòu)，講究“形散神不散”。可以天上地下，古今中外，上古神話，未來(lái)世界地胡扯海侃，自由神游，逍遙八極，但有一條主線，將其穿起，精氣神，聚攏在一起。

它的最大特點(diǎn)是自由，世界上有的，沒(méi)有的，沒(méi)有散文寫(xiě)不了的。散文有博大的胸襟，天上地下，無(wú)所不容。任何東西，都可以拿來(lái)，放在你的散文里。古詩(shī)詞，現(xiàn)代詩(shī)，小說(shuō)里的章節(jié)，田間地頭的故事，名人名言，俗人俗語(yǔ)，都可以溶進(jìn)文字，迤邐成章。

散文，貴在質(zhì)樸，絢麗至極，歸于平淡。雅人說(shuō)俗話，俗話也變得雅致。齊白石畫(huà)魚(yú)蝦螃蟹，蔬菜水果，農(nóng)家用具平淡，質(zhì)樸，那一樣不是神來(lái)之筆，不是清雅脫俗。其實(shí)，只要有一顆質(zhì)樸高雅的心，寫(xiě)世間萬(wàn)物，都是雅的。陶淵明的《桃花源記》、周敦頤的《陋室銘》、東坡居士的《前后赤壁賦》、柳宗元的《永州八記》和莊子的《秋水》，所寫(xiě)的景物，都是來(lái)自世上的俗物，但經(jīng)過(guò)作者的心，就不俗了。

散文是一門(mén)藝術(shù)，與書(shū)畫(huà)一樣，心靈純凈的人，才有更高的境界。

書(shū)擇善而讀，朋友擇善而交。讀文章，就如交朋友，讀高潔的文字，交高潔的朋友。

【二】空靈

散文與詩(shī)歌一樣，都是高雅的藝術(shù)。讓高僧脫掉袈裟，眼睛里一樣充滿慈祥的目光；讓大家閨秀，穿上樸素的服裝，一樣改變不了她高貴的氣質(zhì)。

散文，是精神世界的絕對(duì)自由。它表達(dá)的是自由的精神，是內(nèi)心深處的獨(dú)白。不受格律的束縛，有清水出芙蓉，天然去雕飾的意趣。

東坡居士云：“吾文如萬(wàn)斛泉涌，不擇地而行，行于所當(dāng)行，止于所不可不止。”又云：“我一生之至樂(lè)，在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情緒，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)有過(guò)于此者也。”言，為心聲。磊落的胸襟，曠達(dá)的情懷，超然物外的淡泊，不為俗世所縛的灑脫，如萬(wàn)斛泉涌，行止隨意。散文之美，在于自然真實(shí)，獨(dú)抒性靈。

王國(guó)維《人間詞話》說(shuō)：“故能寫(xiě)真景物，真感情，謂之有境界，否則，謂之無(wú)境界。”又說(shuō)“詞以境界為最上，有境界，則自有高格，自有名句。”李煜詞中一句：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”打動(dòng)古今多少人的心，沒(méi)經(jīng)過(guò)國(guó)破家亡，哪能寫(xiě)出如此動(dòng)人的文字？散文也一樣，貴真，只有真情實(shí)感，發(fā)自內(nèi)心深處，先感動(dòng)了自己，才能感動(dòng)讀者。大凡性情中人，才有上上之作。

清代張潮云：“文章是案頭山水，山水是大地文章。”散文，要有縱深感，立體感，搖曳生姿，曲徑通幽。有山有水，云遮霧掩，如詩(shī)如畫(huà)，空靈超逸。尺幅雖小，卻可裝得了天下。

【三】簡(jiǎn)約

水緩流深，人貴語(yǔ)遲。漢語(yǔ)的核心是詩(shī)，散文，不過(guò)是放慢了的詩(shī)而已。

精簡(jiǎn)，凝練，可以產(chǎn)生簡(jiǎn)約的美感，惜墨如金，擲地有聲。文章寫(xiě)后，再刪減一回，讓文中山水，清瘦起來(lái)，彰顯出自身的風(fēng)骨。

精簡(jiǎn)，再精簡(jiǎn)。壓縮，再壓縮。很短的尺幅里，容納很多的信息，如同原子彈般，雖然個(gè)兒小，卻很有爆發(fā)力，表現(xiàn)力，穿透力，震撼力。要求簡(jiǎn)潔明快，杜絕平板，枯燥，單調(diào)，冗雜，?嗦，毫無(wú)節(jié)制的信馬由韁。

簡(jiǎn)約，產(chǎn)生含蓄的美。有“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”的余韻，有“月移花影約動(dòng)，疑是玉人來(lái)”的朦朧。意在言外，回味無(wú)窮。

【四】音樂(lè)美

散文要具有節(jié)奏感，音樂(lè)美。

沒(méi)有節(jié)奏感的文字，讀來(lái)一盤(pán)散沙，令人倦怠。文字，多用短句，長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用，會(huì)產(chǎn)生一種生動(dòng)的韻律，靈動(dòng)的節(jié)拍。

散文的文字，來(lái)源于中國(guó)古老的詩(shī)詞，有一種天然的靈性。散文的文字，也來(lái)自于口語(yǔ)、俗語(yǔ)、俚語(yǔ)，民間的語(yǔ)言，活潑潑的，更具有生命的力。

散文，寫(xiě)的是真情實(shí)感。提筆書(shū)寫(xiě)，如涓涓細(xì)流從心底流出。蜿蜒成溪，流經(jīng)山野，石罅，懸崖，幽谷，自然而然，飛瀉成流泉飛瀑，靜淌成深澗幽潭，音韻鏗鏘，清脆悅耳。緩緩讀來(lái)，如古箏悠悠，蟲(chóng)鳴陣陣，流水潺潺，自是天籟之音。

散文，用排比，可以加強(qiáng)語(yǔ)氣，讀來(lái)，如長(zhǎng)江大河，海浪狂濤，奔涌而來(lái)；對(duì)偶，可以強(qiáng)化內(nèi)在的音律，如大鐘鳴響，余音裊裊；短句，如鼓點(diǎn)，緊促，鏗鏘；長(zhǎng)句，則有了小提琴的清越，大提琴的低沉的神韻。

一篇好的散文，可如優(yōu)美的鋼琴曲，把人帶入夢(mèng)幻般的世界。可如悠悠的古箏曲，如清風(fēng)陣陣拂來(lái)，讓人沉醉。也可如薩克斯，奏響憂傷的旋律。

更有大氣磅礴的，劉再?gòu)?fù)的《讀滄海》、《再讀滄海》，其節(jié)奏感，如交響曲。

【五】性靈美

文字是有靈性的，沒(méi)有靈性之人，寫(xiě)不出空靈的文字。

文品，即人品。朱自清，徐志摩的美文，瀟灑浪漫；魯迅的冷絕，讓人涼到骨子里；豐子愷的文，淳樸，敦厚，有慈悲之心。

散文，貴在有人情味，“登山，則情滿于山；觀海，則意滿于海。”無(wú)情，不寫(xiě)散文。往往有佛陀的慈悲心，基督的大愛(ài)心的人，文字更加超凡脫俗，更加空靈，更富有人情味。這些作品，境界更加崇高，品味也更好。

文，能通神，是靈魂的獨(dú)白。用心來(lái)觀察，用心來(lái)傾聽(tīng)，用心來(lái)寫(xiě)作。寫(xiě)花，仿佛花就從心里開(kāi)出來(lái)。寫(xiě)人，仿佛人就從自己心里長(zhǎng)出來(lái)。寫(xiě)景物，仿佛風(fēng)景就是心中的丘壑，是心中本有的，只是拿出來(lái)而已。一切，都是來(lái)自自然的天籟，來(lái)自心靈深處的，一種天然的東西。

【六】我手寫(xiě)我心，我心任天然

散文，可以分為哲理和抒情兩種。一種是主理，一種重情。

哲理，重哲理感悟，思想深邃，理智深刻，明澈通達(dá)。揭露事物的本質(zhì)，揭露宇宙人生的真相，觀照內(nèi)心，讓人覺(jué)悟，得到解脫。這類是雜文，隨筆。要求清新淡雅，簡(jiǎn)明扼要，一針見(jiàn)血，直達(dá)心臟。

抒情，重人性的開(kāi)掘，求心靈的凈化，以情感的明凈，深沉動(dòng)人。親情，友情，愛(ài)情，山水田園，風(fēng)花雪月，自然風(fēng)光，以及小動(dòng)物的憐愛(ài)，悲憫。這類是藝術(shù)散文，要求清新優(yōu)美，給人以美的享受。

一般寫(xiě)藝術(shù)散文的比較多，這些多是心情文字。言為心聲，不吐不快。抒發(fā)自己獨(dú)特的心靈體驗(yàn)和感悟，擁有強(qiáng)烈的感情宣泄，表現(xiàn)自己的真性情。藝術(shù)散文，就是美文。

美文，要詩(shī)情畫(huà)意，具有結(jié)構(gòu)美，語(yǔ)言美，意境美，簡(jiǎn)約美，音樂(lè)美。意境，是散文的靈魂；情感，是意境的靈魂，景物美，人性美，境界高，情致雅，理之妙，構(gòu)成美文的神韻與風(fēng)骨。美文惹人喜愛(ài)的，現(xiàn)代有朱自清和徐志摩，當(dāng)代有白落梅和雪小禪。

散文的最高境界，就是無(wú)技巧。大巧若拙，大智若愚，如獨(dú)孤求敗的無(wú)劍式——我手寫(xiě)我心，我心任天然。

古人說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”。寫(xiě)好散文，只不過(guò)是多讀，多寫(xiě)，多悟，熟能生巧而已。

文：性淡如菊171918223