子曰：“夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。”孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，中國(guó)就以禮儀之邦著稱。孝，禮之首也。百善孝為先，足見(jiàn)古人對(duì)孝道的重視。木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求魚(yú)等皆是為人們所熟知的孝行佳話，本來(lái)說(shuō)傳承美德，慈善行及至親，使我們義不容辭的責(zé)任。然而，現(xiàn)實(shí)總是讓人糾結(jié)，現(xiàn)如今不要說(shuō)美德，就連最起碼的尊老愛(ài)幼的道德也快被我們喪失殆盡了。

我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化社會(huì)，而且是人口老齡化進(jìn)程最快，規(guī)模最大的國(guó)家之一。對(duì)于養(yǎng)老問(wèn)題，即使處在“4+2+1”家庭模式下的我們當(dāng)代青年也不容忽視，反得認(rèn)真對(duì)待，必須做好對(duì)父母的行善、盡孝、敬德。現(xiàn)在的社會(huì)，讓父母吃飽、穿暖已不再是難事，即便是孤寡老人在政府的幫助下進(jìn)養(yǎng)老院也能度過(guò)余生，但是，據(jù)心理學(xué)家分析：人到老年，即是思想上最成熟的時(shí)候，同時(shí)也是心理上最脆弱的時(shí)候。此時(shí)的他們，喜歡有子女“出息”的光環(huán)照著，同時(shí)也怕子女“無(wú)能”的困擾；喜歡“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的生活，同時(shí)也怕孤獨(dú)隨時(shí)襲來(lái)；喜歡家人團(tuán)聚的天倫，也怕厭世之心的產(chǎn)生。人越到晚年，如果生活不如人意，就容易產(chǎn)生悲觀情緒，認(rèn)為活著還不如死去。做子女的我們當(dāng)父母年長(zhǎng)的時(shí)候就必須要知老人心、察老人意、解老人惑。即經(jīng)常和他們談?wù)勑模鲞M(jìn)彼此間的感情交流，看到他們有什么需求，盡量滿足他們的心愿，如果暫時(shí)做不到，慢慢的抽時(shí)間也要完成。

歌德說(shuō)過(guò)：“我們體貼老人，要像對(duì)待孩子一樣。”小時(shí)候父母老師總教育我們，凡事必須從小事做起，現(xiàn)如今我們長(zhǎng)大了，孝敬父母，我們也要從小事做起。在“新二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)中，有好多條孝行行動(dòng)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是芝麻綠豆的小事兒，比如：經(jīng)常帶著愛(ài)人、子女回家，為父母拍照，和父母一起鍛煉身體，親自給父母做一頓飯……其實(shí)，這些事小時(shí)候父母都為我們做過(guò)，而且做得相當(dāng)有榜樣，只是那會(huì)兒我們是孩子。現(xiàn)在，父母老了，他們“返老還童”變成“孩子”，該是我們反哺他們的時(shí)候了。孩子，是最容易滿足的。我們反哺父母，不用做得很多，一杯酒，一碗飯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見(jiàn)真情；一件衣，一床被，絲絲縷縷顯愛(ài)心。可我們捫心自問(wèn)，我們做到了嗎？！

敬養(yǎng)兼?zhèn)洌綖榇笮ⅰＮ疑厦嬉舱f(shuō)過(guò)，現(xiàn)在的老人，“活”不是問(wèn)題，“活得好”才是問(wèn)題，當(dāng)然這里的“活得好”不是不愁吃，不愁穿，而是在精神方面讓他們充實(shí)。養(yǎng)，是簡(jiǎn)單的物質(zhì)上的保障，敬，是單純的精神上的慰藉。如今的我們，只有做到敬養(yǎng)兼?zhèn)洌潘惚M孝。古人也說(shuō)過(guò)：“今之孝道，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，可以別乎？”孔子的言語(yǔ)道出了“敬”之于“人”的重要性。養(yǎng)而不敬，可乎？或敬而不養(yǎng)，可乎？敬。是一種情，一種愛(ài)，一種支持，一種感懷和關(guān)心。老年人需要這種敬，這種愛(ài)！敬自己，愛(ài)自己，也要敬父母，愛(ài)父母。有時(shí)候，我們不單只想自己過(guò)得好，也要想辦法讓父母“活得好”。因?yàn)椤€(gè)人好，不是好，再好也是白眼狼：全家好，才是好，團(tuán)聚起來(lái)稱得王。

關(guān)愛(ài)今天的老人，就是關(guān)愛(ài)明天的自己。父母在老去，我們也在老去，新生一代在成長(zhǎng)。我們是社會(huì)中的有機(jī)群體，一生都離不開(kāi)逐利。從勢(shì)利論來(lái)說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)都以利為中心，追求著屬于自己的利。以孝為例，今天的你關(guān)愛(ài)父母，孝敬父母，你的子女也會(huì)效仿，將來(lái)關(guān)愛(ài)你們，孝敬你們，反之則不然。也就是說(shuō)，在某些方面，子女的勢(shì)利觀是被父母給影響的，孝，說(shuō)大為美德，說(shuō)小為自己。但不管怎么說(shuō)，我們必須也不得不承認(rèn)，關(guān)愛(ài)今天的老人，就是關(guān)愛(ài)明天的自己。為了明天的我們過(guò)得比較好，請(qǐng)珍惜關(guān)愛(ài)現(xiàn)在的他們，要讓他們過(guò)得非常好。因?yàn)榉彩虑笃渖现荒艿闷渲校嬉彩侨绱恕?/p>

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