沉睡了千年的音符…伊勢神宮外宮
2月16日開完東京某客戶的技術(shù)會議，處理一下緊急事務(wù)，匆匆忙忙地趕上晚上的新干線，來到三重縣的伊勢市已經(jīng)是晩上10點。男人們在一起，能做的事情也只能是小酌一下來怡情雅趣。到了夜晚十點，天氣又冷，鄉(xiāng)下的地方要找個歇歇腳的地方都有點困難。一行四人便在車站附近轉(zhuǎn)了一圈，好不容易找了一個居酒屋，暖暖地坐下后邊吃晚餐邊討論明天工作的議程。其實我們此行是為了2年的2019年6月20日實施的國際規(guī)范IEC62368－1的事前準(zhǔn)備活動，所以我把它取了個神秘的代號為62368之旅。
四個多小時的舟車勞頓 再滲入一些酒精后大家都犯困了。結(jié)束時也不知道是誰提議，我們到伊勢神宮去參拜一下吧。最近業(yè)務(wù)上很多項目似乎都有點不順，去一下神宮也許會給我們轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運。但是第二天的行程安排得非常緊湊，必須九點半左右到達(dá)目的地。于是決定早上六點出發(fā)去神宮參拜。
伊勢神宮是位于日本三重縣伊勢市的神社，神道教最神圣古老的神道場所，是日本神社的頂點。剛來日本留學(xué)時從教科書上得知，伊勢神宮最為知名的儀式是“式年遷宮”，根據(jù)日本史書記載，從公元６８５年開始，制定了每隔２０年翻建一次神宮建筑的“式年遷宮”制度，除了受一些特殊歷史事件影響外，１３００來伊勢神宮一直固守著這一制度。最近一次是２０１３年的第６２次式年遷宮，據(jù)說共花費了５５０億日元。現(xiàn)在車站等的雕像依然在敘述著遷宮的往事。
神宮主要由內(nèi)宮皇大神宮與外宮豐受大神宮所構(gòu)成。內(nèi)宮祭祀天照大御神，神體是象征皇權(quán)的三神器之一的八咫鏡，外宮祭祀豐受大御神。
伊勢神宮非常大，外宮和內(nèi)宮之間相隔了5公里。我們的時間只有一個多小時，因此只能選擇去外宮。事先一點都沒有準(zhǔn)備，從Hotel服務(wù)生得知外宮，主祭神是衣食住和產(chǎn)業(yè)的守護(hù)神，走路只要十五分鐘，正合我們之意。
從Hotel去神社必有穿過一條商業(yè)街，街燈的設(shè)計風(fēng)格讓我的腦海里浮現(xiàn)出日本版的清明上河圖。因為我們來得太早，冷清清的，偶爾有一倆位晨練的人或騎著自行車去上學(xué)的中學(xué)生。
商業(yè)街入口有一座叫柄杓童子的雕像，一個小童肩上扛著長水勺騎在一條小狗的背上。訴說的是，古時從日本各地千辛萬苦來此參拜的人，不幸遇難在旅途中，他的小狗代替主人完成參拜的故事。多么崇高的信仰心，如果是我可能無法如此堅持。我對那些自己無能為力的事，不管是誰只要有勇氣去挑戰(zhàn)，都會令我五體投地去敬佩。
四人睡意朦朧地走了大約一刻鐘，便來到了表參道火除橋，在手水舍來個洗手凈身喝神水的行式，這種儀式其實是叫＂洗心＂，凈心后算是正式開始我們的參拜行程了。
外宮的建筑都很簡樸基本都是本色沒有多余的裝飾，如果不是在日本，會覺得自己是否在中國的漢朝或唐朝的大街上漫步。參道上都是幾個人才能環(huán)抱過來的千年古樹，充分展示著歷史的悠久，也給我們帶來了生命力的想象。＂十年樹木 百年樹人＂是不是太小氣了點？，應(yīng)該是百年樹人，千年樹木才是自然法則。整個環(huán)境郁郁蔥蔥，仿佛進(jìn)入原始森林一般。在這里能感受到日本人對大自然的敬畏和感恩之情。
地上鋪滿了沙礫，周圍偶爾鳥聲和風(fēng)聲過后，格外靜謐。當(dāng)走在其上，那沙沙的聲音宛如沉睡千年的先靈奏起迎接虔誠信者的音符。每一步每一步都有著不同的感覺。
在走到外宮的正宮前，看到幾塊被圍起來的石頭，還有很多人對著石頭伸出雙手，原來這就是傳說中的有神力的石頭。在這種氛圍下，只能說是信則靈了。不相信就你自己去摸摸吧。
的確日本人的宗教觀本來就比較復(fù)雜，不管信仰什么宗教都喜歡去神社，就像西方人去教堂一樣，在那里找到他們精神世界的寄托。幾乎每個人都會虔誠的在每個鳥居前參拜，而且那動作都非常自然和諧。似乎有一種渴盼和喜悅，從內(nèi)心深處向神明訴說感恩。在一般神社看到人們都是向門檻設(shè)置的＂賽錢箱＂投擲一枚5元（諧音＂有緣＂）的錢幣，然后鞠躬后雙手合十。但在這里是有嚴(yán)格要求的，順序是二拜二拍手再一拜。我對二拍手的節(jié)奏感不好，只好彎腰鞠躬致禮了。正殿前并沒有放置“賽錢箱”。似乎沒有半點銅銹味，在這里不需要你凈財也不需要你＂奉賽＂，你只需帶上一顆虔誠的心。不知道600名神職人員靠什么來生活。
擇日不如撞日，我們來到外宮的時候，正好遇到一年一度的祈年祭。雖然天剛蒙蒙亮，氣溫也只有1度左右。可是前來觀看祭神儀式的人非常多。七時整，一隊穿著神服的隊伍，緩緩從九丈殿沿表參道往正宮行進(jìn)。日本神話中說，日本人的主食－稻米，是天照大神賜與其遠(yuǎn)祖的。因此，神宮的祭祀與稻米有著多么密切的關(guān)系也就可想而知了。日本人對稻米的感情就如同對神的信仰一般。神宮一年的祭祀都是根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期而進(jìn)行的。每年最早舉行的重要祭祀是2月向神祈禱豐收的祈年祭。播撒稻種的下種祭、插秧時的插秧祭、收割稻子時的拔穗祭，這些都是不可缺少的祭祀。
日本和中國最大的差異在于他們的神明大人也是要人間煙火的，所以收割后要將最早收獲的稻米供奉給天照大神，此時天皇還將向神宮派遣敕使，向天照大神獻(xiàn)上天皇自己耕種的稻米和被稱作幣帛的五色絹、布。今天走在前列穿橙色服裝的老婆婆便是天皇的使者，在侍從的攙扶下珊珊而行。看來德高望重其實是年輪的沉淀。
沿道氣氛莊嚴(yán)肅穆。除了相機(jī)快門的聲音外整個空間似乎頓時凝固了。我去過日本無數(shù)的神社寺廟，這里的氣氛明顯有別于其他神社，令人震撼。今天在這里體驗了日本參拜神社的氣氛。很遺憾相機(jī)拍攝會影響神明的心境，所以做法事活動的地方都是禁止攝影的。
參拜正宮的大路途中有個叫神樂殿的。在外宮神樂殿受理參拜者為感謝豐受大神和向神祈禱而希望表演太太神樂的請求。在這里我們購買到豐受大神的神符、守護(hù)符以及神號的掛軸等。在神宮所得到的神符、護(hù)身符上有神的靈力。神符要供奉在家中的祭壇上，護(hù)身符要帶在身上。神符是保佑家庭全體成員的，護(hù)身符是保佑個人的。
我們中國人的祈愿，基本上都希望工作上順風(fēng)得水，生意上財源廣進(jìn)，生活中吉祥如意，家庭里和睦且老少安康。就是因為現(xiàn)實生活中 很多東西是可望不可及或太多的無奈。所以祈求上天賜予。我們四人在尋找各自的神符。臺灣來的同事一下子買了八個，每個1000日元，我開玩笑地說，神明大人太忙了，不要貪心買一個就夠了。我想找個財源廣進(jìn)的神符，原來神明是不會保佑凡人的非份之想的。要保佑的是社會平均水平，不會讓塵世間不公平。只好買了個護(hù)身辟邪符。
原來神明是不會保佑凡人的非份之想的。要保佑的是社會平均水平，不會讓塵世間不公平。只好買了個護(hù)身辟邪符。回到公司把Ta掛在墻上。我不貪心，不追求升官發(fā)財，也不要長命百歲。順心如意，健康祥和就好。
其實最好的許愿，是參拜時不要向神明提任何要求，而是心中無所想無所求，卻是對神明的敬意。這樣將來真的萬一有什么需要時，神明自然會做他該做的事。我一直喜歡用總量原則來看待自己的因緣，福祿和運氣。也就是說一個人的一生所擁有的緣和福是一定的，過早用完了就會過早地被招喚去你本應(yīng)不該早去的地方。所以我到神社一般只是報個姓名，最多加上一句：＂您還有什么吩咐嗎？＂
不知道是巧合還是真的神明顯靈，我們今天非常順利。一切都比預(yù)想的來得好。有的時候真的覺得神明在保佑著自己。
杜甫的＂人生有情淚沾臆 江水江花豈終極＂，雖然說的是大自然無情，不會隨人世的變化而變化，難免有點悲觀和宿命了吧？！其實人世間很多時候，正面積極地面對已經(jīng)發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的一切，往往會有意想不到的驚喜。當(dāng)然非份之想除外。如果把這種驚喜當(dāng)作是從宗教活動里分享到的一種收獲，那就是神明的保佑了！
2017/02/18@家中
