時光追溯到公元223年（三國•吳黃武二年），那時的三國，剛剛進入了一段休整期。曹操在三年前病逝，劉備在一年前敗給陸遜之后，也與世長辭，三巨頭只剩下了孫權。然而，三國的格局除了荊州易主之外，并沒有太大的變化。但是，在東吳修建的眾多軍事?望樓中，有一座“軍事樓”雖然多次被毀，但又多次重修，從而流傳至今，這便是當今坐落于武昌蛇山頂，與武漢長江大橋交相輝映的黃鶴樓！

西晉統一三國之后，黃鶴樓的軍事用途便不復存在，而演變成了一座觀賞樓，成為文人騷客的游覽圣地。

唐代的黃鶴樓，樓與城連，上依河漢，下臨江流，既可登樓攬勝，也可作為?望哨所。玄宗年間，一位來自開封的失意文人游歷江南，來到了這座令文人向往的黃鶴樓。他登上此樓，想起了那位已乘黃鶴而去的昔人，嘆息自己未能一睹仙人的風采，卻只能游覽這座留下的空樓；踏上二樓，仰望傍晚的天空，沒有黃鶴，只有千年不變的白云獨自漂泊；看著晴川歷歷，芳草萋萋的無限生機，也讓這位漂泊的詩人，想起了故鄉，勾起了那濃濃的鄉愁！于是，他將惆悵之情轉化為詩意文字，寫下了那首流傳千古的七律詩《黃鶴樓》

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

這個文人不是別人，正是崔顥。關于他的人品，我不做評價，但他的這首詩，卻真的可以說是唐朝七律詩之首，也讓黃鶴樓從此更加聲名鵲起。就連詩仙李白都要拿來模仿，他的《登金陵鳳凰臺》在寫法上就與此詩有相似之處，更有《鸚鵡洲》幾乎是如出一轍（鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青！煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明？），更有甚者，相傳李白初游黃鶴樓時，被樓之壯觀，江之雄渾所感染，詩興大發，正要提筆作詩，卻抬頭看到了崔顥的《黃鶴樓》，于是，擱筆不寫，發出了“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的感慨！

昔人走了，留下了黃鶴樓；崔顥走了，也留下了《黃鶴樓》！李白卻來了，他不是一個人來，也不是來賞風景，與他結伴的是年長他十多歲的好友孟浩然。他們要在樓前離別，但卻沒有離別的傷感，因為那是開元盛世，一個繁華的年代，造就了兩個灑脫的詩人，他們沒有離別的愁緒，而更多的是對未來的向往和追求！我想，他們應該是在樓上把酒言歡過，也一同眺望了長江兩岸的美景，或許也看到和評論了崔顥的佳作，感慨之余，互訴衷腸。然天下無不散之宴席，終于到了要分別的時候，兩位詩人依然是那樣的灑脫，誰也沒有說一句傷感的話，真情何需言表。孟浩然駕一葉扁舟，奔揚州而去，留下李白，望著船帆慢慢遠去，直到消失在茫茫江流之上……

登上現今的黃鶴樓，看著唐宋元明清以及當代的黃鶴樓模型，謂之宏偉；看著諸位名人的詩作，不禁思緒紛飛！隨著黃鶴樓樓頂的琉璃瓦由莊嚴的墨綠色轉變成象征皇權的金黃色，黃鶴樓的歷史來到了宋代，樓宇也更加雄渾雋逸，不僅蘇軾、陸游要登樓賦詩，就連南宋名將岳飛來到黃鶴樓，都不禁有所感觸！登樓遠眺，北望中原，無奈感嘆：昔日，花紅柳綠滿城郭，如今，胡虜鐵騎風塵惡；何日，親提銳旅渡江去，歸來，載譽重游黃鶴樓！然而，朝廷沒有給岳飛這樣的機會，選擇了偏安一隅。我想，當年岳飛每次登樓遠眺時，都會有著揮之不去的酸楚和惆悵吧……

未來黃鶴樓之前，我一直在想，為什么黃鶴樓會吸引如此多的游客，不遠千里萬里，不畏日曬風吹，來此觀賞？是慕名而來？那么名從何來？僅僅是崔顥的一首詩么？我想絕不盡是如此！任何流傳下來的事物，必定承載著某種文化和精神。而黃鶴樓的存在和名氣，也許是因為它的地利，更多的是它承載了詩人的感情和文化，不管是崔顥或是李白，無論是陸游或是岳飛，詩人大多觸景生情，不惜揮墨直書心中情境。所以，黃鶴樓是一座樓宇，也是一處風景，更是一種文化！

現在的黃鶴樓更加的宏偉壯觀，卻少了些古韻，游客也只能通過想象來感受詩人們的佳作以及他們登樓時的情景！不知不覺，我已來到了頂樓，時間也近黃昏。在樓上，望著使天塹變通渠的長江大橋，望著滾滾長江，感受著不時吹來的涼風，想起了張繼的一首詩，雖也有些失意，但此時若有江楓漁火，斷然不會對愁而眠……

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