出生的萬(wàn)物，風(fēng)馳電掣，瞬息萬(wàn)變。

宇宙，寂寞得不可名狀，然它的變化又如此無(wú)常。

人在這無(wú)常的變化中，死呢？還是生呢？還是生死和天地并呢？還是只能軀殼毀滅而精神獨(dú)往呢？

可是，渺茫得很。

精神獨(dú)往，又獨(dú)往于何處呢？

目不得見(jiàn)，目以光明也不得見(jiàn)，只是獨(dú)與天地精神往來(lái)。

雖然萬(wàn)物都呈現(xiàn)在眼前，然真能做人們歸宿之地的，可以說(shuō)沒(méi)有一物。

這又怎么辦呢？

天在變，地在變，人也應(yīng)當(dāng)變，最能變者就最能生存。

變化總歸要變化的，既要變化，到底怎樣變化？變化成什么？以及變化又再變化，變化到什么地方呢？

換句話說(shuō)，就是什么才是最后的歸宿呢？

莊子夢(mèng)為蝴蝶，說(shuō)他當(dāng)夢(mèng)為蝴蝶時(shí)，他很樂(lè)意而不知道自己是莊子，仿佛真是一只蝴蝶，對(duì)莊子而言，這所謂世界只不過(guò)是一個(gè)純精神的世界。

這就是由于他終日尋求這一人生的究竟，即這最后的歸宿而獲不到解決時(shí)，這一種心靈上的下意識(shí)的作用不期然的于夢(mèng)寐中顯現(xiàn)。

由于這一顯現(xiàn)，也就說(shuō)明莊子對(duì)這一問(wèn)題的追索又是如何的殷切。

他為何追索的如此殷切？

是由于他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的急激變化所致？