這是一個缺乏信仰的時代！

信仰是什么？周國平先生在《我喜歡生命本來的樣子》中給出了他思考的答案—“真正的信仰不在于相信佛，上帝，真主或別的什么神，而在于相信人生應該有崇高的追求，有超出世俗的理想目標。”或許大多數人從小就認為自己有崇高的目標與追求：學生時期的目標不外乎努力學習，考上好的大學，找份好的工作；工作者的目標不外乎掙更多的錢，為妻兒父母創(chuàng)造更好的物質條件，讓生活更加舒適美好……所有的這些目標，在我看來，終歸是為了一個詞——生存。這一點反倒體現出了我們人類身上動物的本性。所有的動物，自來到這個萬千世界，生存繁衍便成為它們唯一的目標，不論是手段殘忍的肉食動物還是性情溫和的草食動物，活下來并繁衍后代不正是它們一生的任務嗎？與此同時，這也正是支撐它們活下去的信念。人類與動物唯一不同的是我們會思考人生，會明辨是非。因此，那些大多數人認為是崇高的目標和追求，并不是真正的信仰，更多的只是生存的目標，是受名與利的驅使，盡管它們之間也有不同，不過僅是雅俗的問題罷了。

在《我喜歡生命本來的樣子》中，周國平先生寫了這么一句話：“在信仰的問題上，真正重要的是要有真誠的態(tài)度。”這讓我想起我的高中生活。以我主觀的角度來看，整個高中我過的是恍恍惚惚，為此我感到十分之遺憾。高一的時候我很是抱怨命運之不濟，我總是在遺憾中考差兩分就能去市最好的高中，從而長期處于可惜埋怨的心理中，并產生了一種病態(tài)的自負感。我自詡清高，自命不凡，看不起身邊的凡夫俗子，于是，一整個高一都荒蕪了。高二的時候我卻玩世不恭，于是，又荒廢了一個高二。高三的時候，我終于有所覺悟，怎奈臨近高考卻大病一場，最終高考的結果，自然可想而知。其實回首我的整個高中階段，發(fā)現自己正是缺乏目標，更別談信仰了。換言之，我缺乏的是一種對人生的真誠的態(tài)度，是一種對人生不負責的態(tài)度。周國平先生在《我喜歡生命本來的樣子》中對真誠做出了如下解釋“所謂真誠，第一就是要認真，不盲目相信；第二就是要誠實，決不自欺欺人。”我相信很多年輕人都有著遠大的抱負，或成為企業(yè)家，或成為高層領導，或成為所在領域的佼佼者。包括我在內，我也有這遠大而宏偉的理想和目標，但當我真真正正去探索我自己的靈魂時，我卻發(fā)現，我的靈魂中，充滿著不盡的貪婪與欲望，為什么？對，我的靈魂缺少了真誠的態(tài)度。但反觀現在社會，盡管我并沒有太多的涉世經歷，但單從新聞上看到的聽到的就不難發(fā)現，當下人們，尤其是年輕人，急功近利，不務正業(yè)。不說別的，就說股票，現在炒股的人中已經出現了很多年輕人，甚至是未成年人，這難道不是一種病態(tài)的暴發(fā)戶心理嗎？這難道不是一種急功近利現象的最佳詮釋嗎？因此，信仰需要真誠的態(tài)度，而真誠的態(tài)度的形成，則需要我們真正認清自己。

所謂信仰，不論是超出世俗的理想目標，亦或是真誠的態(tài)度，終歸而言之，還是離不開靈魂的思考和升華，這是一種信念，是激發(fā)人類意識潛能的方式。在《一個人的朝圣》中，老人哈羅德徒步走了627英里，用時87天，就為了這個詞——信仰。盡管從始至終徒步到貝里克療養(yǎng)院看望身患癌癥隨時死亡的奎妮都是他唯一的目標，但我始終認為能支撐他到最后的卻是他對往事回憶的那種自責與遺憾，并因此下定了北走的決心。的確，期間有著許多瑣碎繁雜的小插曲，也曾有過信仰危機，但最終他堅持下來了，他始終有著這么一個信仰——曾經我已經辜負了我的兒子與妻子，我不能再辜負這個女人了！讓我一生能完成一件大事！這才是一種真正意義上的信仰，這種信仰不是后來跟隨者里奇那般帶有濃厚利益目的，而是一種純粹的，發(fā)自靈魂深處的堅定。試想從古至今，又有多少這樣的人？是蘇格拉底對哲學的信仰？還是陶行知對教育改革的信仰？我們不妨稍作思考。人，終究而言是有欲望的。神尚且會為權力大打出手，更何況我們這般個凡人，只是在面對誘惑時，我們能否有著自己靈魂的思考與升華，能否有著獨一無二的信仰罷了。