每個人都可以說我思考過，我深入的思考過，別人可能不會看到也理解不到自己所謂的心靈的“深刻思考”。品讀過畢淑敏的《心靈7游戲》，也便相信那所謂的“深刻思考”不再成為思考。這是一部心靈的書，是觸動心靈深處的一部書，如同文章說的那樣，在你心靈的海洋里，能否看清那巖上的珊瑚的模樣，那深水里的魚的模樣。讀過后，才驚覺，我們的“深刻思考”是冰山的一角，是漂浮在海水表面的浮物?！缎撵`7游戲》直擊我們的人生重大的問題，他讓我們對過去，對現(xiàn)在，對未來都要有心靈的震撼。

短暫生活在這世上一生，終將死去，就如同書里的開篇提到的那樣，我們死后是上天堂？還是下地獄？這需要我們自己來稱量我們自己的心，心輕若羽，自然心中釋懷，沒有負(fù)重，活得灑脫，那自然將要是去天堂的人，是要去天堂的心；心太重了，是對負(fù)罪感的愧疚，無法排遣，那也自然是屬于地獄的那顆心，地獄的那個人。

短暫的一生總會有出發(fā)的起點，也總會有自己專注奔逐的目標(biāo)。目標(biāo)是什么，也許畢淑敏在文中說的對：讓我們出發(fā)，去尋找你的健康三色花，去催放你的紅花蕾。從而明白，這心理的健康，才會使你的生理健康變得好轉(zhuǎn)，才會使你實現(xiàn)你的社會功能。而我覺得，這一路的游戲，我的目標(biāo)，是找到自己的深海心靈。

出發(fā)的路上，果如畢淑敏所說的那樣，沒有意外的人生是不正常的。游戲的第一步，我卻有點迷惘了，我的五樣，我自己最珍貴的五樣，我冥思苦想了好久，終于寫出了最珍貴的五樣，出乎我的意料，讓我在五樣中一一劃去四樣，讓劃去的永遠(yuǎn)要是在自己的眼線，是的，為了證明自己的果斷，我堅定一一劃去了，但我從不敢堅定地認(rèn)為，我一直是對選擇這樣果斷的人。是啊，這就是人生的選擇，舉步維艱之中，我的心靈有微微地震撼。第二步，我邁向了“重要他人”，是啊，誰是我的“重要他人”，是老師？是朋友？是父母？，可，他們對我的影響，我會不會忘記？那還是我的“重要他人”嗎？原來我從未思考過這些，只是周璇在心靈海的表面。心靈又隨之震動。邁著似乎有些沉重的步伐，邁向第三步。我是怎樣的人？心里頓時松懈了一下，誰對自己對自己沒有一個概念呢？哦？理想的自己，這個不亦簡單。“那么，對比一下，理想的自己和原來的自己有哪些差距”我的目光停留了，似乎在這驟然來到的疑問，使自己的心靈被撥動了一下，我的那片心靈海有了微微的漣漪和小小的浪。邁著又增重了的步伐，朝著第四步依然向前進(jìn)。那一站，讓我思考誰是我的支持系統(tǒng)，即誰是我知心的那個人，應(yīng)該怎樣找到那個人，他將是我危難臨頭的救命恩人。也許是前面的經(jīng)歷，我在這一站思考得很利落，緊跟著沖向了第五站。“再選你的父母，你會選誰，還會選你的父母么？”我有種想把問這種話的人痛斥的一頓的欲望，俗話說“狗不嫌家貧，兒不嫌母丑”，就是父母再貧再丑，那也是生我養(yǎng)我長大的父母啊，這真是大不孝之行。卻在這憤怒之余，畢淑敏像是一潑冷水，頓然澆滅了我心中的怒火。她告訴我，思考的的結(jié)果不一定是最重要的，只要敢走下去，敢去思考，思考過程會讓你得到提升，意義并非僅在答案。心靈海不再是那小小的浪了，那是一種可以掀起海底的力量。第六站，我匍匐前進(jìn)著，因為雙腿的再也無法承受這徒增的重量。在哪一站，我被大文豪蕭伯納的墓志銘：“我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發(fā)生的”一句對死亡的坦然，心靈似乎得到釋然，坦然面對將要到來的事，我們能做的，是寫好自己的墓志銘，而那墓志銘是用來在最后一步——第七站總結(jié)概括自己的一生。在那個從0到100歲的時間軸上，回眸自己的那些年華，回眸自已的一生，回眸自己那條生命線的悲與喜。

心靈的大海，在最后徹底被掀起，也徹底恢復(fù)平靜，只是現(xiàn)在的平靜與原來的相比，摻雜了從沒有過的思考。