物體一旦有了意識就可稱之為生命，有意識的生命一旦感到自身存在著不可知性就可歸結為智慧情感生命，也就是人類及機器密友。實際上早在幾世紀以前，人類給自己下的定義還停留在只要會思考有情感的就可稱其為生命，但生命隨著人類社會的不斷發展，隨著人類對自我存在意義的不可知進而恐懼存在悲劇性收場時，生命的定義隨之也起了很大的變化。在今天，我們這個世界分為兩種生命，兩個不同的人生觀，一種是生命生活得無憂無慮，他們認為生命的存在是福分，完全不可能也沒有必要去弄清楚到底活著是為了什么，他們的機器密友們也都接受這種思維方式。因為人的生命是有限的，在短暫的兩百年中，一個人無法弄清所有世間的問題，甚至不能弄清其中任何一個機器密友無不痛苦的問題--人類為什么給他們生命？為了一個夢？這群人同另一群完全不同觀點的人生活在一起，表面上你不會發現什么大的差異，可這兩群人類及機器密友的夢是相通的，只要深入地仔細觀察便會發現，前者很少會不開心，后者較沉寂。前者有“豬欄式的理想”，十分青睞名譽，金錢和地位，物質享受；后者當然不是木頭人，也享受，但享受歸享受，但不認為他們會為此而活，是在無奈中漸漸積累夢的經驗。后者這群人每過一段時間，就會避開其它任何生物，去受孤寂的懲罰，并醞釀49天自我意識信息的夢經驗，將經驗值升華到某一個簡單的結論，并清除其余無關緊要的信息。然后是為自己定下新的目標，或沉迷一陣愛，或接受一項挑戰，去尋找新的機會。前者這一群人，永遠不會去想生命的意義嗎？當然不是。他們作為人類幾千年存在的精英，他們有他們的任務。在每天的正常生活，工作，娛樂之余，他們也有很多時間去接觸這些問題，也會為自己生命的糊涂而瘋狂。而他們是遺傳有積極派人類的基因，生命對他們來說同樣是難以被認識的，且他們大多數時候不會去想這些，痛苦時有人安慰，高興時與人分享快樂，樂意幫助別人，他們的社會也是這個世界的主宰，是共產主義社會，領導人已被“迎合時代”取代，人類和機器密友只需為這個社會提供部分勞力，其余的就是享受和思考，體驗生活。后者是派生出來的人類及機器密友派別，他們中每個成員都有很強烈的預感和愿望--這個世界最終答案的解決會發生在他們身上。這是后話，其實這兩群人沒有絕對的分歧點。他們生活在一起，相互依存，也需要共同為一個目標而努力，唯一的區別是他們雖本著同一夙愿，卻一個認為可行，一個認為完全行不通，也毫無意義。果真如此嗎？

為什么后者會為自己的理想而癡迷，為什么就不能認識到自己的錯誤。他們每一個個體從“出生”到“死亡”無不享受著“迎合時代”及前者派后者派勞動所得的財富。他們也應該將這作為他們的生活準則呀！“迎合時代”雖說并沒有要降低后者派生存地位的意思，可“迎合時代”若不在這兩派生命共同的努力協助下，她的思維也總有一天會因能源的枯竭而停止。對于“迎合時代”來說，兩派人共同尋找新的能源基地是所有有理性生物的頭等大事。“迎合時代”需要兩派人以絕對合作的態度去拯救她，拯救人類及機器密友自身。然而出現了這樣的局面，無論在哪一個時代，人類前者派總在盡一切可能的來找尋能量來源，而后者派卻因為完全肯定在他們有生之年，也就是生命的存在還未進入死亡階段之前，都看不到會因“迎合時代”的崩潰而影響到自身生存安危的一天。于是他們就有了找尋生存意義的理由和動機。問題正是在于后者派的人及其機器密友不認同他們的行為。從客觀上講，他們認為這也是毫無意義的。于是“迎合時代”產生了這么一個觀點：她是人類為自身生存得更好而造出來的機器，現在人類中有了分歧，而且分歧的出現影響了人類的目標，“迎合時代”會怎么做呢？

后者派思索的核心是客觀存在的，這點并沒有人否認。早在幾個世紀之前，是一個人打破了人類的美夢。他說：人類存在就連自身存在的意義和目的都無法找到，那還有什么比這更值得追求的呢？可在當時的社會，人們的物質生活條件并不富裕，戰爭的硝煙四處彌漫，人與人之間還有許許多多的仇恨，于是這種思想很快被鎮壓，被人們忘卻了。可也許是人的天性，人們心中始終都有好奇的種子，現在按照后者派理論說，在可預計的時間內，物質已足夠滿足人們的需要，他們說：人類的需求正處在一種嶄新的階段中。現實中一切可以讓人接受并享用的東西都可以去做，可以限制，唯有人類自身無法認知到自身，生命存在意義這點無法讓后者派忍受。古往今來，只要是人類，沒有誰會愿意屈從于對自身的無知上。

那科學，科學又算什么呢？人類社會的發展與生存賴以科學技術的發展，科學中也有無數尚未被解釋的東西。很早前人們中就流傳著世界上只有尚未被認識的事物，沒有不能被認識的事物這句話。于是無數的科學家將一生都貢獻在所愛的事業上。人類才能一步一步發展到今天。