人，最不能缺的就是精神（雜文）

蔣東新

近讀史書，頗有感觸，讀后不禁掩卷長思，喟然長嘆。下面不妨讓我們先看幾個事例：

越國被吳國打敗后，越王勾踐成了吳王夫差的階下囚，為了博取吳王的信任，謀求東山再起，他不惜為吳王“嘗大便”驗病；為了激勵自己不忘亡國之痛，他堅持每晚睡在木柴上；為了提醒自己不忘受辱之苦，他懸一苦膽出入坐臥嘗之。經過多年磨礪，越王勾踐終于打敗了吳國。

唐朝初期，在唐太宗“貞觀之治”年代，響徹天下的是雄壯豪邁的《秦王破陣樂》，此時的大唐積極進取，國威遠播，萬國來朝；而到了唐玄宗“開元盛世”后期，盛行天下的是淫靡萎菲的《霓裳羽衣曲》，此時正是“漁陽鼙鼓動地來”的衰落前夜。

當衣不蔽體流寇一樣的三萬多紅軍戰士，完成了舉世矚目兩萬五千里長征時，他們是中國最生氣勃勃且具有百折不撓獻身精神真正的民族精英。當抗日烽火燃燒整個神州大地，中華民族到了生死存亡最危機的關頭時，黃河之濱聚集著這么一群有思想有精神中華民族優秀的子孫——共產黨人。

1938年，當法國被德國人以“閃電戰”攻陷后，戴高樂將軍被迫流亡英國，到英國的第2天，戴高樂將軍發表演說：“我是戴高樂將軍，我現在倫敦。”這一句最簡短的話被認為是世界上最富有戰斗力的演講，使得正被異國人侵略的法蘭西人容光煥發、振奮不已，他們看到了法國光復的希望，感受到了恢復民族自信的強大力量。

1949年，當時全國的鋼鐵產量全都做成發夾，還不夠中國婦女每人分一支時，最大膽的預言家也不知道，僅僅15年之后，在中國的土地上就響起了自強自立的驚雷。到1976年，中國在一窮二白的基礎上，靠自身的努力完成了世界歷史上最偉大的資本“原始積累”──為我們今天改革開放奠定了堅實基礎。

1978年，唐山發生大地震。在大地震中，幾乎每家都有傷亡，連飲水都很困難，可僅僅28天唐鋼就煉出了第一爐鋼，沒有任何一級領導對工人們有這樣的要求，這是完全自覺的行為，3年就恢復到了震前的生產水平，而幾乎100％的人這時還住在簡易棚，冬天是外面有多冷棚里就有多冷？靠的是什么呢？

毛澤東同志說：“人是要有一點精神的，無產階級的革命精神就是由這里頭出來的。”臺灣當代學者、著名作家、評論家和歷史學家李敖說過，“一個人不能沒有精神——沒有精神那是行尸走肉，一個民族更不能沒有精神——沒有精神就成了任人宰殺的一盤散沙。一個民族，不管經濟多發達，而沒有了精神，那就是沙灘上的大廈，決不可能實現真正的強大。”

人，缺什么都可以，就是不能缺精神。對個人來說，缺精神，就缺少了人生追求；缺精神，就缺少了人生動力；缺精神，就缺少了人生支柱。對一個組織、一支隊伍、一個班子來說，缺了精神，就缺少了奮斗目標和工作追求，就胸無大志，不負責任，飽食終日，無所用心；缺了精神，就意志消沉，渾渾噩噩，喪失了工作的積極性、主動性。缺了精神，就失去了信心和信念，就喪失了意志和勇氣。這樣一個組織、一支隊伍，一個班子，是無法承擔領導科學發展、和諧發展重任的。

精神是追求。人有了精神，就有了追求；沒有精神就沒有追求。要想甩掉貧窮落后面貌，就要振奮精神，奮力追求發展；要想理順各種體制機制，就要振奮精神，奮力追求改革；要想打破封閉狀態，就要振奮精神，奮力追求開放。精神不振，也就沒有我們同心同德的追求，當然不會有發展，不會有改革和開放。從這個意義上說，精神就是理想，精神也具有目標的意義。一定的精神常常是理想、目標轉化而成的。

精神是動力。人有了精神，就有了動力；沒有精神，當然就失去了動力。精神飽滿到什么程度，工作的動力就大到什么程度；精神昂揚到什么程度，克服困難、實現目標的勇氣就強大到什么程度。一個精神萎靡不振的人，是不可能有什么追求，生活工作也不可能有什么動力。

精神是支柱。人有了精神，就等于有了脊梁骨，就有骨氣、志氣、銳氣和勇氣；沒有精神，就等于得了軟骨病，就沒有任何骨氣、志氣、銳氣和勇氣。在一帆風順的時候，精神可以使人豪情滿懷，激情洋溢，高歌猛進；在坎坷不平的困難時期，精神可以使人充滿信心，可以使人昂首挺胸，可以使人百折不撓。從這個意義上說，精神就是信心，精神就是信念，精神就是意志。一定的精神，是信心、信念、意志的代名詞。

精神還是視野和眼光，有了改革開放精神，就能放眼世界，放眼未來；精神封閉，眼界就非常狹窄。精神還是胸懷和雅量，有了五湖四海精神，就能胸襟開闊，團結協作，光明磊落，寬以待人。精神還是睿智智慧，飽滿的精神可以調動全身機能，煥發人的聰明才智，謀思路，想辦法。精神還是良醫良藥，在一定條件下，它可以使病人戰勝病魔，轉危為安……精神的作用真是神奇之極，難以用語言詳盡，這正是“人總是要有一點精神的”的道理所在。

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