閑話打油詩

最初的打油詩是用俚語方言組合的粗中見俏、拙中帶笑的有“順口溜”味兒的民間口頭文學。相傳，打油詩的鼻祖是唐代一個叫張打油的村夫。他的代表作是《詠雪》：“天上一籠統，井上黑窟窿，黑狗身上白，白狗身上腫。”據說他在一個大雪天在一家財主的院墻上題詩云：“大雪飄飄落九霄，地上人間盡瓊瑤，有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬。”那財主很生氣，要打他。這張打油說，別打別打，我再做一首，如不好我就認打罰。于是就有了這首《詠雪》。后來，有個當官的聽說張打油有詩才，就召他去既席賦詩，吟賦不好就打。此時南陽城正被圍困，張打油隨口吟道：“十萬軍馬困南陽，外無救兵內無糧，有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”這當官的哭笑不得，只得放張打油走了。
到了宋代，有幅名畫叫三駝圖，上面的題詩是：“張駝提盒去探親，李駝遇見問緣因，趙駝拍手哈哈笑，原來世上無直人。”這也是打油詩的格局，但已經是針砭時弊，暗含譏諷了。
清末有位皇親叫奕誆的，為表達對慈禧插手朝政攪的國事家事一團糟的不滿，畫了一幅畫，上面只有一只腳，題詩云：“老生避腳（攪）實堪哀，竭力經營避腳臺，避腳臺高三百尺，高三百尺腳仍來。”當然，因詩獲罪，奕誆夫婦最終還是被狠毒無比的慈禧害的氣絕身亡。
到了民國時期，隨著書刊報紙的普及，文化傳播的深度和廣度加強，特別是新文化運動的興起，打油詩也被賦予了更強的時代特色，例如，魯迅先生在上世紀三十年代，就以《自嘲》的調侃來表達他對右翼文化“圍剿”的淡定與蔑視：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭，躲進小樓成一統，管它冬夏與春秋。”
還有，民國時期的山東軍閥韓復榘是個有名的大老粗，他也留下了為后人捧腹的“佳句”：“遠看泰山黑乎乎，上邊細來下邊粗，有朝一日倒過來，下邊細來邊粗。”這比張打油還粗的打油詩，雖沒什么意義，可因是山東省韓主席所作而流傳為笑談。
抗戰時期，在日本侵略者占據的北平，偽軍漢奸橫行。著名畫家齊白石老人畫了一幅“不倒翁”圖，題詩曰：“錦綸烏沙儼然官，不倒原來泥半團，將汝忽然來打破，其中何處有心肝！”
在上世紀六十年代，中蘇關系緊張論戰加劇的背景下，著名詩人趙樸初曾套用散曲格式填寫名為《某公三哭》的雜文詩，就先后發生的美國總統肯尼迪遇刺身亡、印度總理尼赫魯去世、蘇聯赫魯曉夫下臺這三件事，諷刺蘇聯前領導人赫魯曉夫。其具體內容，筆者記不全了，但寓意是嘲諷與“打油”格局的。請看：
“…真奇怪，明智人，馬能賽，狗能賽，為啥總統不能來個和平賽？真個如喪考妣，我帶頭為你默哀，我下令向你膜拜…”
“…收拾我的米格機，排練我的喇嘛猴戲，還可能合伙做一筆生意…”
“…太太的婦聯主席，姑爺的農業書記…一聲霹靂，蘑菇云升起紅戈壁…伙伴兒演出了逼宮戲，這真是從哪而啊說起…分明是招牌換記，硬說我寡人有疾，貨色兒賣的還不是舊東西？”
詩文中的國際時代背景被描畫的十分鮮明。赫魯曉夫曾主張蘇美兩國和平競賽主宰世界，稱肯尼迪在古巴導彈危機中是認清了明智的人，蘇聯曾援助印度先進的米格飛機，在中印沖突中偏袒印方，而印度又唆使達賴喇嘛搞叛亂，赫魯曉夫搞任人唯親，后又為勃列日涅夫一伙以健康原因為由搞下臺，其時，恰逢我國第一顆原子彈暴炸成功。
據說，陰謀家康生曾把此詩送毛澤東，他的本意是借以誣告趙撲初把“反?斗爭”庸俗化，可沒成想毛澤東卻說此詩是送給赫魯曉夫的下臺“禮物，”命《紅旗》雜志予以發表。這大概是最具政治背景與國際背景的打油詩了。
文革之初，紅衛兵揪斗一位老干部，給他戴高帽子游街并責令他寫“認罪書”，這位老干部苦中作樂地寫到：“失勢的鳳凰不如雞，我堂堂的部長耍猴戲，若問理由是什么？我沒唱革命樣板戲。”
時代在變，社會在變，打油詩也在變，變得更加強勁地折射現實，更加直接地干預生活。一九七六年丙辰清明，天安門廣場悼念周總理聲討“四人幫”的眾多詩詞中，就不乏打油詩格局的檄文，如，《向總理請示》：“黃浦江上有座橋，江橋腐朽已動搖，江橋搖，眼看要垮掉，請指示，是拆還是燒？”句中的“江橋搖”系暗指江青、張春橋、姚文元。又如，《問答》：“蚍蜉撼大樹，搖又搖，‘我的力量大，知道不知道？’大樹說，‘我知道，一個報兩個校，幾個小丑嗷嗷叫。’”這是暗指為“四人幫”所控制的當時的《人民日報》和北大、清華兩校的寫作班子。
并不是所有的打油詩都有積極意義，文革中，有學生考試不會，在試卷上“打油”到：“你得零來我得圈，兩個雞蛋炒一盤，改善生活不花錢兒。”恢復高考之初，有考生不會答題，便在考卷上寫：“兒子出題難，孫子監場嚴，爺爺不會答，只好交白卷。”
改革開放之初，人們為當時的眼界所限，對包裝精美的商品不以為然，有人“打油”這類商品云：“國貨穿西裝，世人笑斷腸，本是中國造，何必硬充洋？”
時代在發展，打油詩也在與時俱進。當代許多新民謠就是新時期的打油詩，由于時政的進步，輿論環境的寬松，人們思維意識的提升，尤其是民主與法制的逐步健全，大眾的社會參與意識日漸增強，再加上網絡與手機的普及，打油詩格局的當代新民謠流傳更廣泛及時，可以說，近年涌現的打油詩類的新民謠達到了令人目接不暇，擲筆三嘆的境界。由于數量太多，這里就不再例舉。由于打油詩的大眾化和批判性，再加上它的活潑調侃、機敏俏皮、朗朗上口，今后，筆者認為，真正精彩的打油詩佳句一定會在新民謠的廣博基礎上被提煉出來，猶如詩中的“小品”，自成體系，給我們以啟迪、警示、批評、指正，使我們不斷自省、自新、自制。
愿打油詩常在常新。假如有一天，打油詩不見了，那我們的生活不是比現在更清明就是比過去更沉悶。
2018年1月31日