談“實(shí)事求是的誤用”
作者：金曉勝
實(shí)事求是的意思就是“指從實(shí)際出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。”這是百度漢語有關(guān)“實(shí)事求是”的解釋。
這樣的解釋是沒什么問題的，但是用的時(shí)候，一個(gè)人的行為還是基本取決于一個(gè)人的觀念，不一樣的觀念也就有不一樣的“實(shí)事求是”。比如：《馬克思主義》是出于無神論的，他們說“馬克思主義的精髓是實(shí)事求是”，但是出發(fā)的起點(diǎn)就已經(jīng)錯(cuò)了，導(dǎo)致“實(shí)事求是”的實(shí)際利用也會(huì)出現(xiàn)是錯(cuò)的，他們追求的是活著時(shí)的“實(shí)用主義”，只要活著時(shí)，能得到自己想要的，陰謀與謊言也屬于實(shí)事求是的，因?yàn)橐呀?jīng)“成功了”。他們認(rèn)識(shí)不到死后還有精神體存在或者還是可以依然活著，而有的人知道時(shí)，已經(jīng)太晚了，逼迫去說謊言。
還有“唯心與唯物的辯證法”，“馬克思主義”的觀點(diǎn)是唯物主義的，其實(shí)唯心與唯物沒有本質(zhì)區(qū)別，因?yàn)椤靶暮螄L不是物”、“物其實(shí)也是心”，因?yàn)榉泊嬖诘亩际怯幸庾R(shí)水平的，因?yàn)榉泊嬖诘亩际怯芯唧w物質(zhì)形態(tài)存在的。
事物內(nèi)部的發(fā)展規(guī)律也可以說是相對的真理，是真理的旨意；真理之神安排的一切都是自然而然的，是不會(huì)被人看出是有外力在刻意的安排，天主的旨意是不會(huì)改變的，所以，發(fā)現(xiàn)某一相對真理，永遠(yuǎn)可以使用，就怕發(fā)現(xiàn)的“科學(xué)”還稱不上相對真理。
比如：人有這個(gè)特性：“做善行越做的多，人就會(huì)變得越善良、越聰明”，“做惡事越做的多，人就會(huì)變得越罪惡、越愚笨”。
魔鬼就是撒布謊言迷惑人類的，比如“情商與智商成反比”，導(dǎo)致虛榮心強(qiáng)的人去做了很多惡行，來顯示自己是聰明的人，有的還當(dāng)著很多人面做了變態(tài)的事，他會(huì)說“某某國家領(lǐng)導(dǎo)人，曾經(jīng)也是這樣干的”，還會(huì)舉例說明；因?yàn)橐话愕陌傩詹粫?huì)認(rèn)為國家領(lǐng)導(dǎo)干部很傻的，都覺得很聰明才會(huì)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。魔鬼的目的就是要人的靈魂到地獄去，因?yàn)槟Ч砜梢垣@得一些能量。
實(shí)際上：“情商與智商成正比、善良與聰明成正比”。
耶穌的道理，是愛的道理，他的行為是“愛近人如己”。
魔鬼的謊言，是惡的陰謀，他的行為是“害近人如仇”。
因?yàn)椋Ч砣绻话呀丝刂谱。f一有人攻擊他，他用什么立刻抵擋？當(dāng)然是想用旁邊的人馬上幫他抵擋，而且最好是百分百的聽話，不然風(fēng)險(xiǎn)就很大，而且，幫忙也是近人更方便；所以，離魔鬼越近，就越痛苦，因?yàn)椴宦犜捑婉R上會(huì)被“整”。
天主喜歡給自由，他定了愛的道理，只要不是反“愛”的行為，人想怎么做都是可以的。他是全能的，他沒有擔(dān)憂的習(xí)慣。
魔鬼喜歡搞控制，最好全世界都被他控制，他要怎樣就怎樣。他內(nèi)心很恐懼，因?yàn)橛凶飷海团掠龅侥┤樟耍裕卫蔚恼莆湛刂茩?quán)，會(huì)給魔鬼帶來了暫時(shí)的安靜。