親情，友情，愛情，它的排序自有它的定義。

親情是與生俱來的，不用刻意重視也總是存在。友情，可以說是選擇的權(quán)力比前者大，它利于人際交往，讓我們懂得怎樣和“別人”相處。友情有著最大的范圍，任何人都可以成為你的朋友 。友情是生活的延伸，但它并不能完全滿足人，如此，便有了愛情。

愛情相對于前兩者最大的不同就是它的“專職”性，你的親人可以是其他人的親人，你的朋友可以是其他人的朋友，但你允許自己的愛人是其他人的愛人嗎？答案是否定的，因為這否定，愛情變得個人，私人，愛人可以給于你不同于前兩者的感覺，也可以得到你不同于前兩者的關(guān)注。身陷愛情的兩個人應(yīng)該是甜蜜的，想起對方的一顰一笑都有別樣的滋味，眼中只能看到對方的好，似乎缺點也帶著可愛性，“情人眼里出西施”也不是沒有道理的。

時間，也就是現(xiàn)實是個嚴(yán)重的問題。時間會磨激情，現(xiàn)實會阻礙愛情。愛情在這雙面夾擊中自然會慢慢消逝掉。當(dāng)相愛的兩個人已經(jīng)習(xí)慣到把對方當(dāng)作完全的自己人時，便不再繼續(xù)無條件容忍或退讓，于是自己與那個人的缺點在這時會暴露無遺，小吵嘴也會惡性循環(huán)以至最后都對對方心灰意冷，“你變了”，其實沒有誰變了，只不過當(dāng)時都將自己的缺點掩蓋了，也將那個人的缺點忽視了。

愛情就如同玻璃杯，很容易碎。它沒有親情那樣的血緣聯(lián)系，可以得到無限的原諒與繼續(xù)，也不像友情那樣只需要簡單的對不起就恢復(fù)如昔。因為兩個人要像親人那樣一輩子卻其實是隨時可以毫無關(guān)系的兩個人，很難繼續(xù)。戀人之間的摩擦一般都以沉默或忽視來過去，但這其實是沒有完全解決的表現(xiàn)。未得到真正的解決，難免會有后遺癥，而后遺癥有時比正病更可怕。

經(jīng)常看見一些寂寞傷感的愛情文字，無非是寫自己的情，訴自己的傷。戀愛會讓人陷入幸福，也讓人跌進(jìn)痛苦，痛苦淡去又剩寂寞。寂寞是現(xiàn)代人的通病，所以才會流行所謂愛情。誰又不曾寂寞過呢，唯一不同的是，有的人將寂寞發(fā)表了，有的人將寂寞掩藏了，如此而已。若論以前的我，是討厭看到別人的悲觀傷感的，覺得真是不行，明明是不愿提起的卻要將它展現(xiàn)在無關(guān)人的面前，讓像我這類的人來討厭。現(xiàn)在卻不了，說出來也許是發(fā)泄，是解脫，承受什么目光許是作者愿意承擔(dān)或不在意的。于是我的態(tài)度就變成了平淡，但平淡并不代表認(rèn)可，立意還是希望積極向上一些。什么“永遠(yuǎn)也快樂不了了”“再也回不到原來那個我了”“我會永遠(yuǎn)愛你，不管你在不在意”這一類的話語還是不喜歡的，像這一類的話，不過就是為了增加自己的悲傷閱歷，為了讓自己更有“內(nèi)涵”而強(qiáng)說愁或是年少無知脫口而出。說起來只怕連說話人自己都不相信自己的話吧。難道你真的永遠(yuǎn)不能再快樂？難道你真的會永遠(yuǎn)愛她？難道你的笑從此就是假的了？傷痛愛情的流行其實不只來自于寂寞，還來自于誤解。來自影視，文字等的誤解。因為影視劇中的愛情的甜蜜，所以都去觸摸所謂愛情，因為里面的主角或多或少都有傷痛的過往，所以都去放大傷痛，因為里面的主角總會帶著傷痛找到幸福，所以義無反顧的繼續(xù)期待下一個所謂愛情。但是現(xiàn)實不是影視劇，結(jié)局不是總美好。而還在追逐所謂愛情的你是否發(fā)現(xiàn)了寂寞其實很容易忘記？是否發(fā)現(xiàn)自己誤會了某些東西？

寫《梁祝》的時候，有朋友曾說過我是一個旁觀者。可旁觀者清，身陷其中的人是沒有資格寫《梁祝》和這篇《所謂愛情》之類的文章的。愛情是一定有的，但上述說論及大多人口中的真的不是愛情，頂多算是尋找愛情過程中的實驗品而已。愛情是可望不可即的，有些人想用生死不渝，生死相許來證明所謂愛情，也不過是愚蠢的一時沖動。如果你抓住了生死不渝的機(jī)會兩人一起死去，那是輕視生命，無關(guān)愛情。如果你錯過了生死不渝的機(jī)會，無非兩種結(jié)果。一是在歲月流逝中你找到了下一個所謂愛情，然后偶爾懷念起你曾經(jīng)所謂自己要生死相許的所謂愛情的他。二是在歲月流逝中，他找到了下一個所謂愛情，然后偶爾懷念起他曾經(jīng)所謂自己要生死相許的所謂愛情的你。