愛情，是人類精神家園的一朵奇葩，她在人的生命中經久不衰。然而現代社會，愛情對于人們來說卻是個奢侈品了，雖然表達愛情的手段如此豐富多樣化，渲染愛情的平臺如此寬敞，但羞答答的愛情，似乎越來越變味兒，越來越不能保鮮，反而離我們越來越遠。曾經花前月下的朦朧情愫，山盟海誓的忠貞，鴻雁傳書的纏綿悱惻，如今只能在傳統的文學藝術中找尋。時代在進步，愛情似乎退化成古老的傳說，成了人們如今努力追逐卻追不上的愛情神話。

美麗，圣潔，高貴，婉約，纖塵不染，是人類愛情產生的凈土，她是上帝給人類的一個禮物；又是一個揮之不去的盼望，每個人都羨慕并且渴望擁有。當我們回顧古老的愛情，我們會發現，愛情與犧牲，愛情與純潔，愛情與善良，愛情與忠貞，總是形影不離的，這是愛情的出身，也是愛情的宿命，如果沒有這些高貴的土壤，她必定枯萎。

《圣經》中有一卷書，名叫《雅歌》，此書為古代以色列國王所羅門著述，整卷書以優美的筆觸，細膩而傳神的語言，勾勒出了愛情的優美曲線與蕩氣回腸的旋律節奏，傳神地，深切地揭示出愛情的真諦。

書中傳達出醉人的兩性之愛，溫柔，專一，浪漫，纏綿。尤其讓人為之動容的，是愛情雙方拋卻世俗的纏累，無視權貴與財富，地位與金錢的純凈心態，以及無怨無悔地彼此委身。這個勝過生死的愛情，是一個永遠不能破碎的盟約，也是愛情的最真實的呼聲與宣告。

書中的女主角書拉密女說到，“求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記；因為愛情如死之堅強。眾水不能熄滅，大水也不能淹沒，若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。”這是一個遠古時代的愛情自白，女子是這樣自愛，清潔而無欲無求，除了男子的愛情，再沒有什么能打動她的芳心，如果有人膽敢用財富來換取她的愛，那就是對她最大的侮辱。回到今日世界，人們，特別是在愛情中應當被追逐的女子們，她們看重的是什么呢？當社會為人們提供一個發泄真實內心的平臺，你可以在這些角落聽見他們的聲音，那是真實的，恐怖的，也是可悲的，類似“寧愿坐在寶馬中哭泣”之說，就是今日時代，愛情被物質強暴后的產物。小貓追逐自己的尾巴，它永遠追逐不到它想要的，因為那不過是自己的尾巴而已。舍本求末的追逐，必定使人南轅北轍。愛情一旦摻雜物欲的成分，一定會變味兒，這是一個永遠顛撲不破的真理。

書拉密女被這一位尊貴的王子，書中的男主角所愛慕，超過他眼前所有的女子，就是因為書拉密的高貴，純凈，不為金錢權勢所動，她看重自己的愛情和人格，認定這些是無價的。而人們對這個美德的需求和欣賞，往往以人們意識不到的固執，永遠持守在人類精神家園的最深處，一旦被觸動，就會萌發出忠貞，感人的愛情，這樣的愛情，能夠使人的靈魂升華，凈化。這，就是真正愛情的魔力，如飲甘泉，如品純釀，不能自已。正如書中所言“你的愛情比酒更美，我們要稱贊你的愛情，勝似稱贊美酒。”今天，這個真理好像失去了它當有的分量和價值，人們不再談論他，并且任由他從愛情生活中漸漸隱退，不得不說，這是愛情的悲劇。

此書雖為正典，但并沒有回避男女兩性之間最實質也是最深入的關系。根據《圣經》記載，上帝在創造男人亞當的時候，為他造了一個女人夏娃，亞當的宣言說到“這是我骨中的骨，肉中的肉”，上帝同時也命定了他們二人要合為一體，勝似一人。神創論十分到位的解釋了男女兩性關系的實質、奧秘和來源，以及兩性關系的神圣。因此，書中描述的兩性之間的情愛，奔放而熱烈，專一而深沉，是那樣圣潔，美麗。男子夸贊他的佳偶說“我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜有奶，你衣服的香氣如黎巴嫩的香氣。”當愛情生發到可以彼此委身的地步，便是她的最高境界，即二人在靈、魂、體上完全的合二為一。 此書描寫的兩性之愛，是在愛情的定義下，結出的美好果實，男女主角的性愛，完全是在心靈、意念極其想通相知之后的融合，書中的描述表達出人類性愛的美麗、純潔、喜樂與歡暢。“我所愛的，你何其美好，何其可悅！使人歡暢喜悅！”